杜晓勤著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版。22万字。本书为作者的博士学位论文，分上、下两编。上编《从永明体到沈宋体：五言律体形成过程之考察》，主要从“声律”的角度，考察了齐梁诗歌向盛唐诗歌嬗变的轨迹，勾稽出不少向为人所忽视的五言律体形成过程中的重要环节，认为刘縚、庾信、王绩、上官仪、元兢、宋之问、沈佺期等人，都对五言新体诗的律化作出了卓越贡献。下编《从“性灵摇荡”到“风骨凛然”：齐梁至盛唐间诗人文化心态之嬗变及其对诗歌创作之影响》，主要从“风骨”的角度，结合南北朝士族文化向唐代庶族文化转型这一大背景，多角度、分层次地考察了诗风嬗变与文化转型之关系，为进一步研究盛唐诗歌形成原因、认清盛唐之音的文化内蕴，提供了精辟的见解，具有很高的理论意义和学术价值。
【生卒】：?—672【介绍】：唐高祖第十子。少恭谨，善骑射。始封郑王，徙封徐王。历郑、徐、绛、潞等州刺史。卒赠太尉、冀州大都督。新、旧《唐书》有传。《全唐诗补编·续拾》收其《诫杀生文》1首。
《国语·晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生子，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，惟其所在，则致死焉。”后因以“在三”为礼敬君、父、师的典故。萧颖士《江有归舟》诗序
【生卒】：855?—?【介绍】：唐代诗人。字化文。江陵(今湖北荆州)人。唐池州刺史李方玄子，方玄卒，遂家居池州。咸通时，以文谒宰相路岩，为岩所器重，拟荐之于朝。将召试，会岩罢相，遂还池州，移居九华山。
①谓高僧等执锡杖飞空。刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“知到应真飞锡处，因君一想已忘言。”②指僧人游方。刘长卿《游休禅师双峰寺》：“飞锡方独往，孤云何事来。”③借指高僧。刘长卿《禅智寺上方怀演和尚
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗时中官。《全唐诗》存诗一首。事迹见所附小传及诗序。
【介绍】：唐末五代诗人。用，一作梦。生卒年、籍贯不详。唐末不仕，被羽褐为道士。性狂逸，时呼为伊风子。多游江南庐陵、宜春等郡。吴天祐十年(913)，曾至抚州南城县。爱作《望江南词》，遇物即有所咏，其词皆
①即终南山。在今陕西省西安市南。杜甫《诸将五首》之一：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”②山名。在今陕西汉中县。唐属兴元府。李商隐有《自南山北归经分水岭》诗。
傅璇琮著。黑龙江人民出版社1992年11月出版。本书共收录论文32篇，分综论、专论和评介性文字三部分。作者立足于丰富的治学经验，对新时期近十年的古典文学研究领域进行了全面而深邃的观照，并就古典文学研究
①谓退隐。白居易《晚秋有怀郑中旧隐》：“寥落归山梦，殷勤采蕨歌。”②犹归道山。谓死亡。贾岛《听乐山人弹易水》：“嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。”
【介绍】：见杜光庭。