西汉时九江寿春(今安徽寿县)人召信臣及东汉时河内汲(今河南汲县西南)人杜诗，先后为南阳郡太守， 为民兴利，务在富民，人称为“召父杜母”。召信臣躬耕劝农， 利用水泉，开通沟渎，修筑堤闸数十处，灌田三万余顷，并订均水公约，以防纠纷。嫁娶送终，提倡节俭。力禁府县官吏子弟为非作恶。郡中大治。人们尽力耕作，户口倍增，社会安定。吏民称为“召父” 杜诗性节俭而政治清平。以诛除暴虐立威，善于计略，省减民役。制作推广水排(水力鼓风机) ，铸造农器，用力少而见效大，甚便百姓。修治陂池，广拓田地，促进了农业生产的发展。南阳称颂为： “前有召父，后有杜母”。召父杜母，后来变成颂扬地方长官政绩的套语。
1904年2月(光绪二十九年十二月)日俄两个帝国主义为争夺中国东北爆发战争后，腐朽卖国的清政府不顾国家主权和人民生命财产的安全，屈服于帝国主义的压力，声称双方“均系友邦”，竟无耻地宣布“局外中立”，划
官署名。明武宗时宦官刘瑾专权，乃设内办事厂，即内行厂，由他亲自统领，比东、西厂尤为酷烈。武宗以前， 厂、卫分立，更迭用事。此时，东厂首领丘聚，西厂首领谷大用，锦衣卫指挥石文义，皆刘瑾死党，以致厂、卫合
辽天祚帝时，上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南波罗城)地区一次农牧民起义。天庆五年(公元1115年)二月，饶州(今内蒙古巴林右旗巴林桥西北)渤海人古欲(一称摩哩)自称大王，聚集头下城居民起义，有步骑三万余
又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李
见“湖北纺织四局”。
北宋南宋之际北方人民抗金义军之一支。金军大举南下攻宋，北方各地人民自发奋起反抗。张荣所领导的一支梁山泊农民起义军，这时也组织当地渔民、盐民和贫苦农民建立水军，转而抗金。初有战船数百艘，活动于梁山泊，英
西晋宗室诸王争夺中央政权的混战。晋武帝鉴于曹魏诸王无力捍卫皇室的教训，分封了二十七个同姓王。太熙元年(公元290年)，武帝死，继位的惠帝白痴，外祖父杨骏辅政。元康元年(公元291年)皇后贾南风与掌管禁
清嘉庆(公元1796年—1820年)年间爆发的天理教农民起义。李文成、林清是天理教领袖，他们约定于嘉庆十八年(公元1813年)九月十五日在河北、河南、山东等地同时发动起义，并由河南派人支援河北，进攻北
西晋时期的土地制度。西晋建立后，晋武帝司马炎下令废除民屯机构。太康元年(公元280年)统一全国后颁布新的土地制度占田制。规定诸侯占田，大国十五顷，次国十顷，小国七顷。品官占田，一品至九品，占田五十顷至
西夏仁宗时党项人民起义。西夏封建化过程中，新兴的党项贵族与汉族地主官僚相勾结，残酷剥削压迫人民。仁宗继位后，又连续发生旱灾、地震，人民更加无法生活。大庆四年(公元1143年)七月，哆讹领导威州(今宁夏