1870年夏(同治九年)天津望海楼法国天主教堂附设育婴堂，有三、四十名幼童死亡，同时天津不断有拐迷幼童事件，拐犯供词都牵连到天主教堂。6月21日(五月二十三日)数千群众聚集望海楼教堂说理。法国驻天津领事丰大业闻讯要求三口通商大臣崇厚派兵弹压。因崇厚只派去儿名官弁，丰大业持枪往见崇厚进行威吓，捣毁衙署器物。丰大业出衙署后，路遇天津知县刘杰，又开枪打死刘杰的随从。群众怒不可遏，当场殴毙丰大业及其随员西蒙，鸣锣聚众救出幼童，火烧望海楼及法国“仁慈堂”、美国“布道堂”和英国“讲经堂”及法国领事馆，打死外国传教士、商人、官员二十名。法、英、美、俄、德、比、西等七国公使联合向清政府“抗议”，英、美、法、俄四国军舰集结大沽、烟台海面示威。清政府内惧群众反洋教无法控制，外惧法国发动战争，派直隶总督曾国藩查办，李鸿章会同办理。曾、李明知“曲在洋人”，但为“曲全邻好”，将天津知府和知县革职充军，判处民众二十人死刑，二十五人充军(后改为十六人死刑，二十九人充军)，赔偿法国四十六万两，俄国三万两，并派崇厚赴法赔礼道歉，此案以屈辱条件告结。
康有为为宣传变法聚徒讲学之所。1891年(光绪十七年)创设于广州长兴里，次年迁至卫边街，后再迁府学宫并定名为万木草堂。康自任总教授、总监督，著《长兴学记》为学规，选高才生任学长，助康编书。以康著《新学
春秋时吴国王子季札推辞君位的故事。吴王寿梦有四子，长曰诸樊，次为余祭、夷末(或作夷昧、余末)、季札。寿梦欲传位季札，季札以不能违背立长的礼义原则推辞。寿梦只好立长子诸樊为君，但是嘱咐诸樊以后依次传弟，
古代学校名。相传先秦地方学校，夏曰校、殷曰序、周曰庠，国家的大学称为学，即太学。汉朝初年，因战争造成的困难，使学校教育不够发达。汉武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒建议兴学养士，被汉武帝采纳。元朔
或称众部族军。辽代由契丹本部和内属各部族所组成的地方军。太祖称帝前后，按照契丹族部落形式，重新改编所俘掠和降服的游牧各族，实行“合族而居，合族而处”和“分地以牧”的部族制统治。并令各部族以部落为单位，
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉
海兰泡原名孟家屯，位于黑龙江瑷珲县黑河镇对岸，本是中国的一村子。1858年(咸丰八年) 《瑷珲条约》签订后被沙俄割占，改名为布拉戈维申斯克 (意为“报喜城”)，此地世代祖居的中国人成为侨民。1900年
隋文帝在位期间于政治、经济、军事诸方面进行的改革。改革内容： (一)官制方面，中央置尚书、门下、内史三省，作为最高政权机关。三省互相牵制，由内史省决策， 门下省审议，尚书省执行。三省长官共为宰相。尚书
元代军队的一种，系由蒙古人与色目人组成。据史书记载，蒙元时期，蒙古人家有男子，十五以上，七十以下，无论众寡，尽签为兵，上马则备战斗，下马则屯聚牧养。这是蒙古统治者所依靠的主要军事力量。
战国时楚将庄蹻(一作庄豪)入滇(今云南)为王一事。楚顷襄王时遣将军庄蹻率兵从沅水灭夜郎(在今贵州境内)，至滇池(今云南昆明以南、晋宁东北一带)，平定周围数千里之地。庄蹻欲回报楚，适值秦军攻克楚黔中郡(
见“旅大租地条约”。