隆武政权
南明唐王政权。顺治二年(公元1645年)五月，弘光政权灭亡，同年闰六月，郑芝龙、黄道周等拥立唐王朱聿键即帝位于福州，建元隆武。郑芝龙把持朝政，无意抗清。与鲁王政权不但不能合作，反而关系恶化， 形同水火，内部矛盾重重，政治混乱已极。郑芝龙又暗中勾结洪承畴，准备降清。顺治三年八月，清军入福州，唐王逃至汀州(今福建长汀)，被清军俘杀，郑芝龙剃发降清。隆武政权亡。
南明唐王政权。顺治二年(公元1645年)五月，弘光政权灭亡，同年闰六月，郑芝龙、黄道周等拥立唐王朱聿键即帝位于福州，建元隆武。郑芝龙把持朝政，无意抗清。与鲁王政权不但不能合作，反而关系恶化， 形同水火，内部矛盾重重，政治混乱已极。郑芝龙又暗中勾结洪承畴，准备降清。顺治三年八月，清军入福州，唐王逃至汀州(今福建长汀)，被清军俘杀，郑芝龙剃发降清。隆武政权亡。
唐初沿隋旧制，在一些重要地区设总管，总揽数州军事。武德七年(公元624年)改总管为都督，贞观三年(公元629年)以后，行军即称总管，本道即称都督。景云元年(公元710年)十月薛讷为幽州镇守经略节度大使
元代政区名，亦指该政区行政机构，简称行省或省。金时，尚书省臣去地方直接统领军政，称行尚书省事。蒙古进占中原，仿金制，委地方军阀或金朝降官以行省名号。灭金后，在燕京等地曾设行尚书省。忽必烈即位后，在中央
旧称“同光新政”或“自强新政”。“洋务”一词由“夷务”衍变而来， “夷夏之辩”遂变为华洋对称之词。“洋务运动”之名，史乘不见著录，不知谁代所首创，而约定俗成， 沿用已久。洋务运动是指十九世纪六十年代至
朱熹(公元1130年—1200年)，字元晦，号晦庵。祖籍婺源(今属江西)。受业于李侗，继承二程(程颢、程颐)，糅合周敦颐、张载及佛道思想，集北宋以来理学之大成，建立了一个庞大的客观唯心主义思想体系，对
武宗时，宦官刘瑾以及马有成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永等八人皆得宠，人称“八虎”。其中刘瑾以内官太监，总督团营，又掌司礼监，权擅天下，威福任情。他的党羽布满朝堂，内阁大学士焦芳、曹元等都是他
辽后期阻卜(又称达旦、鞑靼)人民抗辽斗争。十一世纪初，辽圣宗发兵征服游牧于辽西北草原上的阻卜后，对当地人民进行残暴的军事统治，不断引起阻卜人民反抗。阻卜逐渐成为辽西北地区一支劲敌。道宗继位后，阻卜社会
明初贵州苗族人民起义。洪武十一年(公元1378年)，吴奤儿领导五开(今贵州黎平一带)苗族人民起义，自称“刬(铲)平王”，古州(今贵州榕江)十二个长官司全都响应，号称二十万众，杀指挥佥事过兴等。洪武十八
春秋末期和战国时期研究军事的学派。《汉书·艺文志》未列入诸子十家之内， 而另立兵家，细分为兵权谋家、兵形势家、兵阴谋家、兵技巧家。创始人为春秋末期孙武。孙武曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，为吴将，助吴击
古代锻炼身体的一种方法。提倡者是东汉末年的名医华佗。其方法是效仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的动作和姿态，活动人体的各个部位，借以舒通血脉，增强体质，防治疾病，达到养生祛病，益寿延年的目的。这种方法，是
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。