我国古代的治水传说。相传尧舜在位时，洪水为患，漫山遍野，民众忧苦。尧在部落联盟议事会上征求治水人选，四岳举荐鲧。尧开始反对，后来答应让他试试。鲧采取堵塞的办法防止水患，结果治水九年，越治越糟，因此被舜流放到羽山，后来死在那里。舜复采纳四岳的建议，任用鲧的儿子禹继续治水。禹接受鲧的教训，改用以疏导为主的办法治理洪水。他带头劳作，在外十三年，曾经三过家门而不入，在伯益、后稷(周族祖先)等人协助下，终于治服了洪水。从此江河通畅，水流大海，禹也因此被举为舜的继承人。禹治水是古代劳动人民征服自然的典型，因而受到历代人民的崇敬。
元世祖忽必烈统治时期蒙古诸王乃颜发动的武装叛乱。乃颜系成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤后裔，塔察儿国王之孙。其分地以哈刺哈河(今哈尔哈河)流域为中心，据辽东大部。乃颜自恃地广人众，图谋起兵反叛。至元二十三年(
南宋自绍兴年间始，在全国或部分州县推行经界法，令各乡村及民户依式图绘所有田地之形状、界至、地色、顷亩，似鱼鳞状，称鱼鳞图。作为政府掌握土地占有状况和征收赋税的重要依据之一。也有一些地区在城市编造和绘制
朝代名。公元前十一世纪周武王灭商后建立，分为西周和东周两个历史时期。西周建都镐京(今陕西长安县沣河以东)，并在成王以后又建立东都洛邑(今河南洛阳)。西周实行分封制，并在分封制的基础上建立了一整套严密的
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
李渊军与隋朝军队之间的一次战役。晋阳(今山西太原南)誓师之后，李渊挥师南下，直指晋南。大业十三年(公元617年)八月至霍邑(今山西霍县)，隋将宋老生固守坚城， 以阻李渊军。李渊命李建成、李世民率数十骑
南朝梁时安城(今江西安福)农民起义。大同八年(公元542年)春，刘敬躬在安城郡领导当地农民举行起义。起义群众攻占豫章郡(治今江西南昌)城，队伍发展有数万人。先后攻下南康(今属江西)、庐陵(治今江西吉安
唐亡前后，藩镇混战，以梁、晋争霸最甚。唐宣武军节度使、梁王朱全忠在镇压黄巢起义军时，即与河东节度使、晋王李克用结下怨仇，后长期交战不已。朱梁为阻止晋军南下，曾先后三次决开黄河。第一次发生于乾宁三年(公
五代时后周在统一战争中，攻取后蜀秦(今甘肃天水)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都)、凤(今陕西凤县)四州的战役。显德二年(公元955年)，后周世宗柴荣命凤翔节度使王景、宣徽南院使向训率军西征伐蜀。周
明代重要法典。吴王元年(公元1367年)十月，朱元璋命左丞相李善长为律令总裁官，杨宪、刘基、陶安等二十人为议律官，拟定《大明律》，十二月，书成，凡为令一百四十五条，律二百八十五条，这是最早议拟的《大明
明末农民军张献忠部接受明朝政府招抚的事件。崇祯十年至十一年(公元1637年——1638年)，农民军接连失利，起义转入低潮， 明将熊文灿总督军务进驻襄阳，主张招抚农民军。崇祯十一年四月，张献忠在湖北谷城