三十二卷。明邱浚撰。浚字仲深，琼山(今属广东)人。景泰进士，官至文渊阁大学士，谥文庄。著有《家礼仪节》和《世史正纲》。是书本明方孝孺释统之意，专明正统。起自秦始皇二十六年(前221)，讫于明洪武元年(1368)，以著世变事始之所由。于各条之下随事附论，然立说多偏驳不经。如纪年干支之下皆规以一圈，中书国号；至元代则加黑圈；及至正十五年(1355)明太祖起兵，则为白圈。其说以为本之太极图之阴阳，至是天运转而阳道复，阴习消，率意妄作，为史家未有之变例，可谓谬诞。王士祯、陶辅等言其“议论严正”、“义严理到”，殊为乖舛。有明刊本，《四库全书》本。
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析
二集，四十六种，八十七卷。清末民国初沈宗畸(详见《晨风阁丛书》)编。此书编辑在《晨风阁丛书》之前，原名《国粹学报》，沈宗畸与南社潘飞声等人编辑，按月出版，后汇为一书。所收多诗词著作，间涉掌故，其小品杂
包括《音论》三卷、《诗本音》十卷、《易音》三卷、《唐韵正》二十卷、《古音表》二卷。清顾炎武撰。顾氏生平见“日知录”。《音学五书》是清代研究古音的一部重要的开创性的著作。其中《音论》是综述音韵学源流的著
七卷。首一卷。清吴文溥(1738－?)撰。吴文溥，字博如，另号甚多，有淡川、瓜牛舌，小芙蓉山人，苍玉道人等。槜李(今浙江嘉兴)人。其人仕途淹蹇，四十六岁时，逢乾隆六度南巡、曾诏试，献四言诗九章，不久放
二卷。宋蔡元定撰。元定字季通，建阳(今福建建阳)人，绍兴五年(1135)生，庆元四年(1198)卒。事迹具见《宋史·道学传》。朱熹称其律书法度甚精，近世诸儒皆莫能及。是书分两卷，一为律吕本原，凡十三篇
十卷。清芮长恤(生卒年不详)撰。长恤字蒿子，原名城，字岩尹，明亡后更今名，濑北(今江苏溧阳)人。明诸生，清经学家。自明亡后，长恤谢诸生，隐居荒野，幅巾裹发，终身不变。长恤学博而能醇，经史疑义，考证尤精
十三卷(嘉庆四年许氏刊本)。清彭元瑞撰。元瑞字芸楣，江西南昌人，乾隆二十二年进士，官至吏部尚书协办大学士。乾隆五十六年开始刊立石经，蒋衡手书，多从唐石经以正监本。总裁官六人，彭氏为其中之一。彭氏命以天
一卷。清释行和(生卒年不详)编。行和生平事迹不详。行和所编《径山费隐禅师语录》为语录体佛书。费隐乃是释通容的字，他俗姓何，福清人(今地不详)。幼年遗孤，由其叔父送去慧山出家，后长住天童寺。此语录所记内
二卷。清侯康(1798－1875)撰。康原名廷楷，字君模，广东番禺(今广东番禺)人，道光时举人，著名学者。博学好古，通经史，除《春秋古经说》外，还著有《穀梁礼证》、《后汉书补注续》、《三国志补注续》、
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节