二卷。清王定柱(详见《大学臆古》)撰是书首叙钦定《礼记义疏》御案一则，认为在朱子《章句》外，郑注孔疏，都不可废。次为自序，认为《章句》以后，鸿儒代兴，拾遗补缺，新机逐引，不可尽灭。是书分章或从郑孔，或从朱子，又或以意定。其为说，对《章句》多有驳正，或引伸其未宣之蕴，间引诸家，采其认为对的。颇能体会经文，折衷于善。如首章“率性之谓道”《章句》谓“循性之自然，而为道是也”定柱则认为天命之性，道在其中。固无庸反复解释，通篇修字非一，皆主成己自尽之事，不应开宗独异，不如从阳明说，以为遥起二十一章自诚明谓之性之脉，所以统篇末，反复申明，至诚至圣之为天道。又如司马温公谓“南方之强，不及强者也。北方之强，过强者也。”定柱则以为南方之柔，为人情所难，政当属过。北方之刚，浮而易动，为不及。凡此诸说，都经仔细斟酌，一丝不苟。该书有嘉庆二十四年(1819)刊本。
七卷。美国丁韪良(详见《性学举隅》)撰。1856年，合信《博物新论》问世，当为近代科学输入中国之首。当时徐寿(1818－1884)曾与华蘅芳(1833－1902)根据《博物新论》设计出中国第一艘汽船的
五十四卷。署名冯应京。应京字可大，号慕冈，盱眙(今属安徽省)人。生卒年不详。万历进士，为户部主事，官至湖广按察使佥事。是书沿袭宋蔡卞《诗名物疏》推衍而成。其引证颇为赅博。每条之末，间附考证。如《郑风·
一卷。宋李昂英(1201－1257)撰。李昂英字俊明，番禺(今广东广州市南部)人。宝庆三年(1227)进士。官至龙图阁待制，吏部侍郎，卒后谥忠简。李昂英初任临汀推官，陈孝严激军变，尽出家资抚定之。李昂
十卷，拾遗一卷，明陈宣修，刘允、沈宽纂。陈宣，平阳人，官夷陵知州。刘允，荣昌人，进士。沈宽，弘治间贡生，官训导。考宜昌志，宋代有黄环《夷陵志》，载《宋史·艺文志》，元代有《硖州路夷陵志》，又有明初《夷
三卷。清朱璠撰。生卒年及事迹均不详。璠字胜之，江西南城县(今江西省东部)人。书首有璠叙录，大意是：《仪礼》文多冗复，读者概以节取。这里编取记之零星者附于经，择取纂疏确当之训诂以补充其缺脱，订正其讹误。
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
二十一卷。明杨时乔(1531－1609)撰。时乔字宜迁，号止庵，江西上饶人。嘉靖四十四年(1565)进士，官至吏部侍郎，谥端洁，事迹见《明史》本传。该书共分六部，即《论例》二卷；《古文》二卷，以篆书写
六卷。清冯云骕(约1691年前后在世)撰。冯云骕，字懿生，代州(今山西代县)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官翰林院编修。《翠滴楼诗集》六卷皆所作古今体诗，冠为赋一篇，殿为词一阙。冯云骕
三卷。清汪宗沂辑。汪宗沂字仲伊，号弢庐处士，歙县(今属安徽)人。生卒年不详。光绪间举进士，官山西知县，加五品卿衔。汪氏精通礼经，洞悉乐吕。一生著述甚丰，有《周易学统》、《尚书今古文辑佚》、《管乐元音谱
一卷。清叶申芗(生卒年不详)撰。叶申芗编成《天籁轩词谱》之后，觉得不可无词韵以辅之，乃撰本书。叶申芗认为《菉斐轩词韵》体例甚乱，且诸多当收之字未收，遂以郑春波《绿漪亭词韵》为蓝本，增收韵字而成。《天籁