十二卷。不著撰人。此书无序跋，无总目，卷首有明善堂、安乐堂两方藏印。另，卷一外感门下有“万历丙戌孟”五字，当为抄书时间(下缺文)。以此可推断此书当为明人所作。书中每卷目录不全，有卷一外感门，卷二内伤门，卷三风门、寒门，卷四燥门、火门，卷五缺，卷六痰热门，卷七郁门，卷八寒郁门、湿郁门、火郁门，卷九积门，卷十虚损门，卷十一妇人门，卷十二小儿门；无卷者有暑门、湿门，风热门、湿热门，血门、痰门，共二十一门。每门又分子目，每证依次列脉法、丹溪心法、诸贤论、医案、附方。书中有杂乱不清之处，大约系未定稿。有旧抄本。
二卷。清张佩纶(1848－1903)撰。张佩纶，直隶丰润(今河北)人，同治进士，以编修大考擢侍讲，累迁辽副都御史，后以会办福建海疆事，兵败落职，曾参与庚子议和，赏四品京堂，称疾不出。佩纶论文称“近世古
五卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。该书对春秋时期合离之势、盛衰之迹进行评论，总结历史经验，往往有感而发。作者自序称该书“本王道之通塞，堙邪说之利害，旁引兵略，画地形，订国是”，实际上是借春秋史事，
沈兼士著。是编先总论右文说源流，次评述近代各家右文学说，最后推阐右文说理论及其应用。是编对右文说进行了系统的总结和比较深入的理论探讨，是一部重要的训诂理论著作，影响很大。有国立中央研究院历史语言研究所
五卷。明焦竑撰。焦竑(1540－1620)，字弱候，号漪园，又号澹园，江宁(今江苏南京)人。自幼博览群书，万历十七年(1589)进士及第，官授翰林院修撰。二十二年大学士陈于陛议修国史，荐请他总领其事，
十二卷。清王韬(1828－?)撰，王韬字子潜、仲弢，号紫铨，又号弢园，天南遁叟、淞北、其初名利宾，又名瀚。长洲(今江苏苏州市)人。此文录略仿杜牧《罪言》、苏洵《权书》意旨，以拯救时弊为大体。所谓“外编
三十卷，卷首一卷。清王系撰。系字世甫，号雌黑居士，榆(今陕西榆林)人。由进士出守山东昌乐县，与监司不和，请改教职，得大同府教授。此书是作者掌教大同时，以《左传》课诸生，亲自写定而成。据他的自传，称历时
一卷。辑佚书，南齐刘瓛撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。刘瓛字子珪，沛国(今江苏沛县)人，曾征为步兵校尉，不就，卒谥贞简先生。其事见《南齐书》本传。《经典释文·叙录》引《七录》云，刘瓛作《系词
二卷。清王鑨(生卒年未详)撰。王鑨字子陶，号大愚，河南孟津人。明崇祯十二年(1639)以《礼经》夺魁。清顺治元年(1644)应试，授贡生，出任鹿城、昆山知县，后升刑部河南司员外郎。六十五岁死于家中。工
八卷。清汪师韩(1707－?)著。汪师韩，字抒怀，又字韩怀，号九曜山人、上湖先生，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。汪师韩甚推崇李善《文选注》，自称“窃念《昭明文选》，复撰《古今诗苑、英华》毕，而《英华
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教，最重要的是表现在服制方面，这