无卷数附属一卷。清末张纯一(生卒年不详)撰。纯一，汉阳人。从民国八年(1919)研究此书，达十七年之久，终日覃思，废寝忘食。他辨古字声形之转变，稽故书记载之异同，正伪补脱，颇得真诠。因此，《墨子集解》
一卷。清郑知同撰。参见《说文浅说》。知同父郑珍尝以《说文》本有之字铉本多亡逸，因据他书所引补一百六十五字为《说文逸字》二卷。此外尚有本书写误之旁，《系传》窜衍之字，大徐误增之文，诸书所引以他籍冒许书者
二十种三十七卷。清冯奉初(生卒年不详)编。潮州地处中国南端，唐代之前较为荒僻，韩愈曾被贬官至潮州。而唐代之后文化有较大普及提高，于是人才辈出、撰述亦多。道光年间冯奉初教授潮州，爱其山川清雄与人士之秀伟
①二十卷。清胡醇仁纂修。胡醇仁，字令远，号静斋，江南山阳(今江苏淮安)人。监生，雍正二年(1724)任平乐府知府。旧平乐府志抄本仅三册，分三十一类，一册不足百张，前无序文，既断且烂，不可句读，不知其始
十八卷。宋刘攽(1022－1088)撰。刘攽字贡夫，临江新喻(今属江西省)人。刘敞之弟，与其兄刘敞同登进士第。曾任州县二十年。后为国子监直讲。熙宁中判尚书考功。尝贻书王安石，论新法不便，出知曹州。后官
二卷。唐薛涛、李冶撰。薛涛，蜀中妓。李冶，乌程女道士。生卒年均不详。薛涛与元稹相唱和，李冶也曾与刘禹锡游，均为中唐人。《书录解题》载薛涛诗一卷，李冶诗一卷，至清皆不传。此本为后人钞撮而成。涛集中如《闻
四卷。清释元日(生卒年不详)撰。元日，俗姓丁，字青严。盐城人。幼年从永宁寺严深忍出家，并于十九岁在金陵受具足戒。此后游历杭州虎丘、天台、山阳等地。遍地参学，寻师问道。久居燕京西山普觉寺。由于他重道弘法
一卷。宋杨智远(生卒年不详)撰。杨智远，丰城(今属江西丰城)梅山仙坛观道士，撰有《梅仙观记》。传说西汉末年有位叫梅福的，曾修道炼丹，飞举成仙。后人称其为梅仙，并于其成仙处修建宫观以祭祀，其观名为梅仙观
一名梅花渡异林，一名支子固先生汇辑异林，十卷。明支允坚(生卒年不详)撰。支允坚，字子固，号梅坡居士，生平事迹不详。此书为支允坚所撰四种书的合刻本，共十卷，其中《轶史随笔》二卷，《时事漫记》三卷，《轶语
一卷。清金鹗撰。金鹗字秋史，号诚斋，浙江临海(今浙江临海)人。江永《乡党图考》最称考订精密，是编后出，多所匡正，如“上大夫下大夫”，“揖所与立左右手”，“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”诸条，皆确有依