见《华氏中藏经》。
十二卷。明蒋山卿(1486－?)撰。蒋山卿，字子云，号南泠，仪真(今属江苏仪征)人。明代诗文作家。正德九年(1514)进士。官至广西布政司参政。蒋山卿善诗文，弘治十八年(1505)，他去金陵访顾璘、朱
二十七卷。诗余一卷。清何绍基(1799－1873)撰。何绍基，字子贞，号东洲，晚号蝯叟(一作猿叟)，道州(今湖南道县)人。少承家学，嗜读博闻，道光十五年(1835)中举人，次年举进士，选庶吉士。后授编
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄生平见《仲氏易》条。据《西河合集·序》称：“此书本四卷，佚其二卷，不敢赝补，仅以半刊行。”由此可知此书为缺帙，并非完整。毛奇龄词作较优于诗，而且论词亦多有
四卷。清钱曾撰。“述古堂”为钱氏两大藏室名之一，是编著录即“述古堂”所藏之书，凡二千零八十九种，又称《述古堂藏书目》。目中每书著录撰者、书名、卷数、册数，凡钞本则予注明。其中宋刻一百一十四种，分类冗乱
三卷。不著撰人名氏，亦无成书年月。是书为八旗满洲蒙古汉军二十四固山现行办事章程，其卷一、卷二为旗署印房应办事务，包括办理查阅外省营伍、考试应对宗室、拣选各等官缺、点验军器、盘查户部三库、补进内大臣、文
一卷。清崔述((1740－1816)撰。述字武承，号东壁，直隶大名(今河北大名)人。中乾隆二十五年(1760)副榜。曾为罗源、上杭县知县。是书首论后儒格物穷理之说不如圣人言学之善，次释《论语》之要义、
六卷。未著撰人姓氏，惟在其《自序》中题有“松泉老人”。而当时有“松泉老人”之称的不止一人，如乾隆时吏部尚书汪由敦有《松泉集》传世，江宾谷、安歧亦有是称。但其中只有天津的安歧精于鉴赏、收藏丰富，并且著有
二十卷。明吴家竳撰。吴家竳，字翁晋，浙江孝丰(今安吉)人。生卒年不详。官南京光禄寺典薄，累迁云南通判。吴家竳素与吴应竳、臧懋循游，故是集之序，为是应晹撰写而臧懋循书之。其称“元盖副草”者，应晹序谓元盖
八卷。清初余怀(详见《板桥杂记》)撰。笔记小说。卷一正文前自撰小序云：“乱离之后，闭门深思，遇古人佳言懿行随笔辄记。”遂成该书。书名为《东山谈苑》，是以其家乡蒲田城中有乌石山，因以山为题。书中所记都是