二十八卷。清黄本骥撰。黄本骥，湖南长沙县人。举人，道光十六年(1836)为黔阳县教谕。是书卷一为历朝祀典，卷二为本朝祀典，卷三为文庙大成殿位次，卷四为十二哲位，卷五为朱子，卷六为东庑先贤三十九位，卷七为西庑先贤三十八位，卷八至卷十七为东庑先儒二十六位(自公羊高至汤斌)，卷十八至二十七为西庑先儒二十六位(自谷梁赤至陆陇其)，卷二十八为崇圣祠位次。是书前有清湖广总督裕泰、龙启瑞序，叙述编书缘起和刊行经过，书后有黄本骥跋，言明从祀原则和具体取舍原由。是书于道光二十年左右刊行，现有《三长物斋丛书》本。
见《备急千金要方》。
八卷。作者不详。旧本题天门鹿台子撰，天门鹿台子何许人不可考。前有康熙五年(1666)作者自序一篇，继有康熙十年(1671)四明山人鹤控子序一篇。是书以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦为纲，论述封建宗法
二卷。元卢琦(?－1362)撰。琦字希韩，号立斋。惠安(今属福建)人。所居之地为圭峰，因以名集。至正二年(1342)进士。授州录事，迁永春县尹，改调宁德。历官漕司提举，除平阳州，未赴任而卒。事迹见《元
十七卷。西汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄、贾公彦生平事迹详见《周礼注疏》。《仪礼》原名《礼》，汉称《士礼》，晋始称《仪礼》，相对于《礼记》称《礼经》。是一部专门记载礼仪条文的著作。关于《仪礼》作者，有两种
二卷。元徐骏撰。徐骏，浙江常熟人，生卒年及事迹不详。是书杂采古人论文之语以成编。大多是常见的话。然集中所载诏、诰、表、奏诸式，却尤未免近俗，没有什么见地。
三卷。元李冶(详见《测圆海镜》)撰。这是李冶写于1259年的关于天元术的普及著作。在自序中李冶称：“近世有某者，以方圆移补成编，号《益古集》，真可与刘李相颉颃。余犹恨其闭匿而不尽发，遂再为移补条段，细
四卷。清蔡载福辑。蔡辑福，生卒年不详。字鹿宾，一作字寅伯，号鹿宾。浙江石门(今浙江崇德)人。蔡载福性喜书画，收藏有一百多位清代画家的书迹，张叔未为之审定题识，并与蔡载福之侄蔡少锋等于道光二十年(184
一卷。清汪灏(约1700年前后在世)撰。汪灏，字文漪，一字天泉，山东临清人，生卒年均不详。康熙二十四年(1685)进士，官内阁学士、礼部侍郎，后至贵州巡抚。处事明决，为部下尊崇。以督修河工积劳成疾而死
五十五卷。明郭之奇撰。郭之奇，揭阳人，崇祯戊辰进士，官至詹事府詹事。明亡后，曾在南明永历政权供职，历詹事府，礼部右侍郎，武英殿大学士。是书主要记述远古至秦代历史。以各代君臣分为表、传。夏以前则全抄《路
四编十五章。姜亮夫著。姜亮夫(1902－)原名寅清，以字行，云南昭通县人。1926年入北京师范大学国文研究科，后在清华大学研究院攻读语言文字学。1928年起任大夏大学、复旦大学等校教授。1935年至1