无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞
四卷。清张希良(约1700前后在世)撰。张希良，字石虹，湖北黄安人，生卒年不详。康熙二十四年(1685)进士，授翰林，历左右春坊赞善，纂修《三朝国史》、《一统志》、《明史》、《春秋讲义类函》等。累官至
不分卷。清历代敕编。玉牒，即指清朝宗室谱牒。清朝规定由宗人府会同内院礼部十年一次纂修玉牒。现有故宫博物院藏原稿本，另有宗人府副本原藏孔德学校。
一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，
十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家，常州学派的创始人。兼通五经，各有论述，尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学，认为《春秋》教有其法，即所谓属辞比事，因此以
一卷。清何西夏撰。本书卷首有序。在注释体例上，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》来分别加以解释。对每篇或释大义，或只解释一字一句，均出于己意，没有引用他人之说，但大多解释肤浅，没有什么新意的阐发
三卷。清李文渊撰。文渊字静叔，山东益都人，还著有《得心录》等。自宋真德秀选《左传》之文入所撰之《文章正宗》，遂开探讨《左传》作文之法一派；清人魏禧《左传经世》、方苞《左传义法举要》两书推阐《左传》文法
不分卷。近代龙璋(1854－1918)撰。龙璋字研仙，号甓勤，晚号潜叟，攸县(今属湖南)人。是编为辑录已经亡佚的文字、音韵、训诂著作的汇编。辑录小学佚书的工作始于清代学者任大椿和孙星衍。任大椿有《字林
十二卷。清代王梓撰。王梓字琴伯，郃阳(今陕西中部)人，官至崇宁县知县。此书摘取王守仁著述学说及有关内容，分类编辑而行。作者把王守仁讲学的言论编入“立德”类，把议论事物的言论编入“立功”类，把诗文编入“
一百卷。清陈元龙(1652～1736)编撰。陈元龙字广陵，号乾斋。浙江海宁人。康熙二十四年进士，官授编修。曾任广西巡抚。在粤七年，史畏民怀。官至文渊阁大学士兼礼部尚书。卒谥文简。工于诗文，著有《爱日堂