大沩五峰学禅师语录
一卷。明代释如学(生卒年不详)撰。如学，俗姓任，字无为，号五峰，临潼(今陕西省)人。二十岁于五台山出家，从天齐师观修净业，学思并进。广阅佛书，遍游金刚。先后出游天台、杭州虎跑、金陵等，参师闻法，成为明代高僧之一，终于大沩山。有偈云：“痛举钳锤为阿谁，可怜漆桶自孤疑。为伊结下来生债，五夜霜花开玉墀”。他所撰的《大沩五峰学禅师语录》为语录体佛书。详其平生奉佛学法之言事，其中充满了警劝后人之意图。是了解大沩五峰学禅师如学的重要资料。现见载版本有明代崇祯癸未刊本。
一卷。明代释如学(生卒年不详)撰。如学，俗姓任，字无为，号五峰，临潼(今陕西省)人。二十岁于五台山出家，从天齐师观修净业，学思并进。广阅佛书，遍游金刚。先后出游天台、杭州虎跑、金陵等，参师闻法，成为明代高僧之一，终于大沩山。有偈云：“痛举钳锤为阿谁，可怜漆桶自孤疑。为伊结下来生债，五夜霜花开玉墀”。他所撰的《大沩五峰学禅师语录》为语录体佛书。详其平生奉佛学法之言事，其中充满了警劝后人之意图。是了解大沩五峰学禅师如学的重要资料。现见载版本有明代崇祯癸未刊本。
一卷。清吴养原撰。养原，副贡生，官任主事，生卒年及事迹未详。为谱主之子。谱主吴文熔(1792－1854)，字甄甫，一字子范，号云巢，别号竹孙，江苏仪征人。嘉庆二十四年(1819年)进士，以礼部侍郎，授
一卷。旧本题宋程端蒙(生卒年不详)撰、程若庸(生卒年不详)补辑。端蒙字正思，德兴(今江西省德兴县)人，朱熹门人，淳熙七年(1180)乡贡，补太学生，后以对策不合去，不复应举。著有《毓蒙明训》。若庸字达
四卷。清陆锡璞撰。锡璞有《诗经精华汇钞》，见前。本书体例与《精华汇钞》相同，只一繁一简而已。卷首有锡璞自序，斥汉学为曼衍支离，与前书一样，不免门户之见。此书有道光三十八年(1838)刻本。
十五种，四十六卷。叶德辉(已著录)编。所收书为《宋绍兴秘书省续编到四库阙书目》二卷(叶德辉考订)、明周弘祖《古今书刻》二卷、明梅鷟《南雍志经籍考》二卷、明高儒《百川书志》二十卷、明朱睦《万卷堂书目》四
十卷。清屠道和(生卒年不详)撰。屠道和字燮臣，孝感(今属湖北省)人。著有《医学六种》等书。此书成于同治三年(1863)。为广采诸家本草之精华，整理编辑而成。书中取本草常用药物五百余种，按药物功效分为温
十五卷。相传为墨翟(约前490－约前403)所撰。墨翟人称墨子，鲁国人，后为宋国大夫。他是春秋末战国初的一位思想家，墨家学派的创始人。墨翟一生简朴，酷爱和平，他为了宋国的存亡，先后多次游历于齐、卫、楚
二卷。清高凤楼撰。高凤楼，生卒年不详，字五云，浙江仁和(今杭州)人，高崇文之次女，高凤阁之妹。翰林院侍读学士胡敬之妻。清代诗人。此书前有黄履所作序言，书后有其兄的儿子高学沅所写跋语。刊于道光二十七年(
二十卷。明吴鹏(约1538前后在世)撰。吴鹏，字万里，秀水(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，参议黔中，奉诏谕安南，督理漕河，有政声。后官终工部尚书。著有《飞鸿亭集》。“飞鸿亭”乃
四卷。明徐三重(详见《余言》条)撰。此书共四卷，第一卷论养民、教民，第二卷、第三卷多论学校贡举、政事利弊，第四卷多论明代人物臧否，大致皆考稽典故，究悉物情，持论较为平实，无激烈偏驳之见，也无恩怨毁誉之
一卷。清徐永孝撰。徐永孝字仁甫，事迹无从考证。他发现王筠所撰写的《毛诗重言》一书对于学诗的人有较大的帮助，只是下篇中的遗漏较多，而且不少句子也没有举例加以说明。于是，他撰写了《毛诗重言下篇补录》一书，