字典APP>历史百科>四库百科>天问笺

天问笺

一卷。清丁晏(1794-1875)撰。丁晏,字俭卿,又字柘堂,山阳(今江苏山阳)人。清代著名经学家。道光元年(1821)中举,官内阁中书,加三品衔。早年治经,信守郑学。一生著书较多,共四十七种,一百三十六卷。《颐志斋丛书》收二十二种,其它未刊。《天问笺》为丁氏笺注《楚辞·天问》的专著。此书是丁氏有感于屈原“直行竭忠,被谗忧愤,吊古人之不作,惧来者之难明”(《自叙》)而作。初稿成于嘉庆二十二年(1817),三十七年后,于咸丰四年(1854)重新审定成书。书前有丁氏自叙。正文部分先引二句或数句原诗,次多引王逸《楚辞章句》说法,再加以笺释。此书是在《章句》基础上笺释的,对《章句》有阐明、补充、偶有纠正。如对“雄九首,倏忽焉在”之“倏忽”,有人误解王逸之注,认为王逸解为电光。丁氏据《章句》“速及电光”原解,说王逸之意是“状其疾也”。而对“一蛇吞象”句,丁氏广引资料,加以补充。王逸失误之注能加以纠正。如“迁藏就歧”之“藏”,《章句》解为“宝藏”,丁氏曰:“藏谓藏主于室也。”并引《左传》加以证明。《天问笺》更多地方是为理解王逸《章句》提供资料,说明《章句》注释出处。因《天问笺》依据《章句》而笺,依错就错之例也在所难免。如“鳌戴山抃,何以安之?释舟陵行,何以迁之?”四句本为两事,而王逸硬作一事解,丁氏引经据典再笺,可谓一误再误。版本有清光绪年间广雅书局刊本,姜亮夫藏。

猜你喜欢

  • 逊志斋集

    二十四卷。明方孝儒(1357-1402)撰。方孝儒,字希直,又字希吉,浙江宁海人。人称正学先生。宋濂弟子,惠帝时任侍讲学士。燕王(即成祖)兵入京师(今江苏南京)后,他以不肯为成祖起草登报诏书,被杀,凡

  • 程氏演繁露

    见《演繁露》。

  • 种树书

    三卷。唐郭橐驼(生卒年不详)撰。郭橐驼是唐代柳宗元《郭橐驼传》中的人物,此人能否著述尚难断言。《种树书》其它版本也有署名俞宗本的。《明史·艺文志》又作俞贞木,此处依《夷门广牍》本。《明史·艺文志》著录

  • 重修和顺县志

    八卷,首一卷。清黄玉衡修,贾纂。黄玉衡字南亭,湖南善化县(今长沙)人,乾隆四年(1739)进士,授宜兴县知县,三十一年(1766)调任和顺任知县。在任期刑清政简,训士惠农,颇得绅民称赞。贾字吉人,平州

  • 东行百咏集句

    九卷。附芳洲年谱一卷。明陈循(1385-1462)撰。陈循,字德遵,号芳洲,泰和(今江西泰和县)人。(见《芳洲集》)是编乃陈循被谪戌铁岭由京东行时,集古人诗句以抒怀而成七绝数百首。初得三百首,后又叠和

  • 灵芬馆词话

    二卷。清郭麟(生卒年未详)撰。郭麟著有《金石例补》,是有名的浙派词人。其论词推许南宋姜夔、张炎一派,于清代词人则奉朱彝尊为教主。本书论述清初及同时友朋之词,间亦及于宋元诸家。卷首即开宗明义,分词体为四

  • 读通鉴纲目札记

    二十卷。清章邦元撰。邦元字午峰,一字伯善,号悛生,安徽铜陵人。诸生。该书以朱子纲目及金氏前编、商辂后编为基础,有所论断,随笔札记。探经义,按时势,不作附会迂腐之谈。指出世道人心之消长所系,一代规章制度

  • 石经公羊残字

    一卷。清马国翰辑。残碑三百七十五字,为隐公四年、桓公元年、哀公十四年之文。文字有与今本异者,如“石踖”之作“石踖”,“昉”之作“放”,“杀”之作“试”,“逮”之作“”等。下附校记一条,后记一条。校记考

  • 释氏稽古略

    四卷。元代释觉岸(生卒年不详)撰。据载觉岸字宝洲,乌程(今江苏)人。《释氏稽古略》,亦简称《稽古略》,为编年体通史。它以历代统系为纲,而以有佛以来释家世次行业为纬。所载内容始于三皇五帝至南宋末。按干支

  • 黄帝内经太素

    三十卷。隋杨上善(生卒年不详)撰。杨上善,约生于隋唐之际,通经史,尤擅老、庄之学,并精医学,曾于隋大业间任太医侍御,名望素著。杨上善将《素问》、《灵枢》全部拆散,再按性质重行分类编次,撰成《黄帝内经太