一卷。隋刘焯(544－608年)撰，清马国翰辑。刘焯字士元，信都昌亭(今属河北省)人，隋代经学家、天文学家。刘焯是刘献之的三传弟子，传其毛诗学；又受《礼》与熊安生。与刘炫齐名，时称“二刘”。隋文帝时，刘焯被举为秀才，参与修国史，后又奉敕与刘炫考定洛阳石经。他除了现存于《隋书·律历志》中的《皇极历》以外，还撰有《五经述义》等书，已佚。《北史·儒林传》载有刘焯所撰之《五经述义》。《隋书·经籍志》有《尚书义疏》七卷，没有著明撰述人姓名。而《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都作《尚书义疏》二十卷，刘焯撰。”孔颖达《尚书正义·序》称，“其为正义者，刘焯、刘炫。”所以刘氏书有三种名称。刘氏《尚书义疏》原为二十卷，为孔颖达《尚书正义》所引用者甚少，马国翰在辑本序中云：“存此遗编，功力具见。”马氏辑本，主要取自孔颖达之《尚书正义》，些许刘氏遗说，恐难见刘焯治经之功力。本卷有玉函山房本。
十卷。《补遗》一卷。明姜采(1607－ 1673)撰。姜采，字如农，山东莱阳(今烟台)人。崇祯四年(1631)进士。授江苏仪真(今仪征)县知县，擢授礼科给事中。因建言遭廷杖，谪戍安徽宣州卫。后流寓苏州
一卷。明袁达撰。袁达，字德修，号佩兰子，闽县(今福建福州市)人，生卒年不详。武宗正德癸酉(1513)年间举人，曾任贵溪知县，擅长绘画兰竹，著有《禽虫述》一书。是书旧本题“闽中袁达德撰”，明徐渤《笔精》
四卷。清胡敬(1769－1845)撰。胡敬字以庄，号书农，浙江仁和(今杭州)人。少以《水仙花赋》、《阑干赋》受知於阮元。嘉庆十年(1805)进士，改翰林院庶吉士。历充武英殿、文颖馆纂修官，《全唐文》、
三十二卷。明王昌会撰。王昌会，字嘉侯，上海人。生卒年及事迹均不详。是编采摘诸家诗话，参以小说，合成一书。议论则不著其姓名，事实则不著其时代。又并不著出自何书。糅杂割裂，茫无体例，亦博而不精之学。《四库
七十五卷。清王昶(详见《金石萃编》条)编。王昶于嘉庆八年(1803)编《湖海诗传》后，复于嘉庆十年(1805)，即逝世前一年，辑《湖海文传》。《文传》本《诗传》之例，就生平师友及门下士所作汇为一集。《
二十卷。荷兰人希勒格(G．Schlegel)撰。此书共分为二十卷。每卷一个国家，这二十国是：扶桑国、文身国、女国、小人国、大汉国、大人国、君子国、白民国、青丘国、黑齿国、女股国、劳民国泥离国、皆明国、
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
二卷。清芮曰松撰。芮曰松字次乔，安徽当涂人，生卒年不详，为清代后期学者。康熙年间，内阁学士蒋廷锡作《尚书地理今释》，其所释，为当时之地理。以后的地理沿革又发生了一些变化，如康熙时期，雍、梁二州的山川多
二卷。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。这是崔纪读《论语》之笔记，在崔任湖北巡抚时汇集成书。每章总论《论语》之宏旨，力主朱熹《四书章句集注》之说。
三卷。明毛晋(详见《毛诗陆疏广要》)撰。《香国》一书，主要记载各类香事。有的香品，著其产地，有的不记。书中文字大多沿袭旧词，并且庞杂、割裂，文意混乱，错误百出。如狄香一条，书中载：“洒扫清枕席，鞮芬以