一卷。清丁晏(详见《孝经述注》)撰。是书博采孝经本文散见于古籍者，言孝经者，有《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》
即《集古录》。
一卷。明王稚登(1535－1612)撰。王稚登，字伯谷，一作百谷。长州(今江苏苏州)人。幼年即有文名，善诗文词曲，工书法，嘉靖末年入太学，后召修国史，未行而卒。著有《吴郡丹青志》，《奕史》等。《吴社编
四卷。清胡煦(详见《周易函书约注》)撰。用龟占卜是一种古老的占卜之法，汉代以前极盛行。历代有关占卜的著作也极丰，以《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》所列为多，但后世皆失传，个别存者也大都芜杂失据。此《
一卷。此卷原题阙名。共辑有九条，其中“禹开龙门，导积石，玄珪出，刻曰延喜玉，受德天锡佩”条，见《艺文类聚·帝王部》；“帝者，天号；王者，人称。天有五帝以立名，人有三王以正度。天子，爵称也。皇者，煌煌也
附易解别录，无卷数。不著撰名氏，前面署有“养素堂纂本”，又有黄叔琳名字的二个私印，可能是黄叔琳所录。黄叔琳，详见《砚北易钞》条。该书大体仿照李鼎祚的《周易集解》之例，只是汇集诸说，不加论断。但是所采录
一卷。明王育撰。王育字庄溪，太仓(今江苏太仓)人，精于小学，著有《说文引诗辨证》等书。其《易说》只解释六十四卦卦义、字义，而不涉及经文及彖象传。其论述卦义多敷衍旧义，空泛无物；而论述字义则有颇多可取之
三卷。清向德星撰。向德星字云路，溆浦人。此书前有乾隆十一年(1746)向德星的自序。大旨以朱子《本义》为主，附采《大全》、《蒙引》、《存疑》诸说。取初学易于循省，因此以“便览”为名。其卷首六十七图是向
三卷。清杨屾(生卒年不详)撰。杨屾，字双山，兴平(今陕西兴平县)人，平生从未出仕。杨屾从《诗经·豳风》中的诗出发，认为陕西一带古时曾养过蚕，顽固坚持陕西气候条件不适合养蚕的看法是错误的。杨屾为了求得实
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原