十卷。明孙堪、孙墀、孙陛同编。堪字志健，历官都督佥事。墀字仲泉，历官尚宝卿。陛字志高，嘉靖进士，累官礼部侍郎，南京礼部尚书，虽为严嵩门生，但终生不阿附严嵩。三人生卒均不详。皆为巡抚江西副都御史孙燧之子，余姚(今属浙江)人。孙燧在宁王朱宸濠之变中，坚持节操而被杀，嘉靖初追谥忠烈。堪兄弟三人为旌表父节，故将与孙燧有关之制诰、卷牍、碑状、志传以及时人诔祭之文汇为一书，名曰《忠烈编》。该书前有嘉靖三十年(1551)大奸臣严嵩所作序，序中之言并不足以显扬孙燧之功，而堪等刊刻时不予削去，乃此书一大缺憾。
二卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家。官至山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。主要著作有：《
十九卷明张孚敬(1475－1539)撰。孚敬，字秉用、后更字茂恭，初名璁，浙江永嘉人。著有《奏对稿》、《谕对录》(向《四库总目》)并传于世。另有《论对录》。其生平可参《论对录》。孚敬以议礼得君，故其著
三卷。题“罗浮散客鉴定”，罗浮散客又有小说《贪欣误》六回，其真实姓名及生平无考。据书中内容判断，作者是明末人，书成于明天启年间。《天凑巧》或误作《天然巧》，拟话本小说集，每卷演一回故事，共三个故事。第
一卷。清陈宝琛(1828－1935)撰。陈宝琛，字伯潜，号弢庵，福建闽县(今属福州市)人。同治戊辰(1868)进士，授编修，官至太傅、毓庆宫授读。任京官时与张之洞、张佩纶齐名，光绪十年(1881)以内
黎锦熙撰。黎氏生平著述，见《新著国语文法》。是书以“实体词七位”的体系来支配《马氏文通》，审查其例句，批判其说法。主要以古代汉语和现代汉语相比较，也兼及英语、日语等外语。开创了比较文法研究的先例，对古
无卷数。明洪启初撰。启初字迩远，福建南安人。万历四十一年(1613)进士，官兵部主事。该书用注疏本，大体采常见训诂以说义。但将《系辞》《说卦》各章都用首句标为章名，则非古式。《四库全书总目》据浙江吴玉
十二卷。宋许翰(?－1133)撰。许翰，字崧老，拱州襄邑(今河南西华县)人。元祐三年(1088)进士。徽宗钦宗时，为给事中，同知枢密院。高宗即位，召为尚书右丞，兼权门下侍郎。极力求去，以资政殿大学士提
五十八卷。清爱新觉罗·弘历(清高宗)(1736－1795)选编。卷首有弘历序，作于乾隆三年(1738)九月。据序称，明代茅坤编《唐宋八家文钞》，清初储欣编《唐宋十大家全集录》，均系为科举选文，所选不精
四卷。清刘沅撰。沅著书有《周易恒解》、《诗经恒解》、《书经恒解》、《周官恒解》、《礼记恒解》、《春秋恒解》、《四书恒解》诸书，已著录。沅自序大义是：戴记之书，其言往往不符合周制，读者不知道其为孔孟之徒
十六卷。清邱仰文撰。仰文字襄周，号省斋，雍正进士，山东滋阳(今兖州)人，官至定远知县，著有《省斋自存草》、《读易记》。其说易以宋儒义理为宗，于程传极为推崇。其对汉魏以诸家所作评述，均不见中允，而于程朱