十二卷。明刘鸿(约1490前后在世)撰。刘鸿，字云表，因居七星岩，又自号七星居士，泰和(今江西泰和县)人，生卒年不详。明成化十三年(1477)举人，后屡上公车不第，遂自放游山水之间，以终。著有《七星诗
一卷。明李维桢(详见《史通评释》条)撰。此书是李维桢奉诏谒黄帝陵，见旧祠取鼎湖之事，额曰龙髯，于是便作此书以辨其不经，认为骑龙即乘六龙之义，其实在《子华子》中已有此说，无庸复赘。又举百家所言黄帝神灵诸
二卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。此书为嘉靖十五年(1536)吕楠任国子监祭酒时所辑。宋儒之中，以朱熹的著述最为丰富，流传最多。其时诸弟子所述者，有《池录》、《饶录》、《饶续录》诸刊。南宋黎靖德刊除
八卷。明顾懋樊撰。生卒年及事迹均不详。是编成于崇祯庚辰(1640)，博采众说，参以己见，然多是无根据之创解。例如他认为《郑风》中的《丰》及《风雨》篇，皆齐诗，而误入于郑。《丰》诗原意是说妇人有了别的心
六卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书约旨》一书，依《尚书》经文加以训释，其说大体墨守蔡沈集传，而间有异同。其与蔡传之说不同者，亦大多就文句语气而言，鲜能详加考证以纠其误。从著书凡例看，似为
二十八卷。清陈文藻等编。陈文藻里籍及生卒不详。此集所收“南园后五子”——明顺德欧大任、梁有誉、从化黎民表、南海吴旦、番禺李时行等五人之诗，凡二十八卷。其中，欧大任诗六卷、梁有誉诗五卷，吴旦诗四卷，黎民
①二卷，明胡时化修，魏豫之等纂。胡时化，原名胡权，字龙汇，浙江余姚人，进士，明隆庆五年(1571)来任合肥县知县。魏豫之，合肥县儒学教谕。郡守张大忠，欲更新郡志，下檄诸邑，采撷故典。时合肥县知县胡时化
二卷。明夏宏(生卒年不详)撰。夏宏字用德，号铭乾，海阳(今广东潮安)人。此书上卷凡三类：误写字、疑似字、误读字；下卷凡二类：通用古字、用通联字。其意在于订正六书之讹，但不能求之《说文》深研古义，照抄后
十二卷，首一卷，末一卷，清顾人骥修，沈成国纂。宋宁宗嘉泰二年知县黄葵首修县志。宋理宗开庆改元知县钟绍安再修。明成化二年知县萧宏、弘治六年知县徐绶、万历七年知县杨万春先后三修。清康熙二十六年(1687)
四卷。清王筠撰。参见《说文句读》。原名《字学蒙求》，是为儿童初学文字而编写的。《周易》有“童蒙求我”之语，截取“蒙求”二字为名，表示其书旨在适合儿童的要求。王氏在序中引其友陈雪堂之语云：“人之不识字也