字典APP>历史百科>四库百科>搜神记

搜神记

二十卷。干宝(?-336)撰。干宝字令升,新蔡(今属河南新蔡县)人。他是东晋初著名史学家,以才学著称,召为著作郎。元帝时任佐著作郎、领国史,因家贫求为山阴令,后迁为始安太守、散骑常侍,干宝少时勤学苦读,博览群书,曾著《晋纪》二十卷,记载西晋五十三年之史事,其书简略,当时称为“良史”,全书已散佚。干宝又好阴阳术数,收集民间神话传说,灵怪故事,《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰纂古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》”。《搜神记》又称《搜神录》、《搜神异记》、《搜神传记》等,计大小故事四百五十四条。所计多为神怪灵异,但也保存了一些优秀的神话传说和民间故事。如《干将莫邪》揭露统治阶级的残暴,表现了人民顽强的反抗意志;《李寄》颂扬为民除害的英雄行为;《韩凭夫妇》赞美生死不渝的爱情;《董永妻》表现人民对美好生活的渴望等。故事生动,形象鲜明,反映了现实社会的生活,思想和艺术都代表了志怪小说的最高成就,对唐人传奇、后代戏曲和话本小说均有重大影响。据《晋书·干宝传》所记,此书原为三十卷,传至宋代已经散佚。今存二十卷本,盖明代胡元瑞等人重辑。现存有《秘册汇函》本、《四库全书》本、《津逮秘书》本《学津讨源》本、《子书百家》本、《丛书集成初编》本、1931年商务排印胡怀琛标点本、1957年商务重印本、1979年中华书局《古小说丛刊》汪绍楹校注本,均为二十卷。又《稗海》本、《广汉魏丛书》本、《说库》本均八卷,亦传为东晋干宝撰。所录人物故事几乎全不相同,据考证八卷本是赵宋以后人据北魏昙永所撰《搜神论》残卷增补而成,实非干宝所作,约为另一种同名书。

猜你喜欢

  • 论语足征记

    二卷。清崔适撰。适字适之,浙江吴兴人。清光绪举人。毕业于诂经精舍,为俞樾的高足。是书前有崔适的自序,其认为汉宣帝时,齐人王吉为齐论作传,鲁人龚奋为鲁论作传。西汉末古论始出,其传为刘歆所作,歆托名为孔安

  • 南汉记

    五卷。清吴兰修撰。吴兰修字石华,广东嘉应(今山东省梅县)人。此书前有道光十五年武进李兆洛序,大意称南汉地僻朝陋,私史缺如,宋人纪载有新、旧《五代史·九国志》、《隆平集》、《东都事略》,都是根据各自见闻

  • 善生福终正路

    二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物,此书分上下两卷,卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总

  • 南海集

    二卷。清王士祯(1634-1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集凡二卷,为士祯奉使祭告南海来往途中所作。上卷所录由京师至广州之作,下卷所录则由广州至其家新城之诗。赵执信作《谈龙录》单摘取

  • 登南岳记

    一卷。清唐仲冕撰。唐仲冕,字六枳,号陶山,善化(今长沙)人,乾隆进士,初为荆溪知县,官至陕西布政使,权巡抚,后因疾返归故里。其性至孝,其母卒于父任所,因贫不能还,葬肥城之陶山。因以自号。曾于墓侧结庐,

  • 礼文

    手抄一卷。清初颜元(1635-1704)撰。颜元字易直,又字浑然,号习斋,博野(今河北博野县)人,清初教育家和思想家,颜李(李)学派创始人。元出身贫寒,幼年作人养子,青年时以耕田理园,行医贩药为生,晚

  • 史义拾遗

    二卷,元杨维桢(1296-1370)撰。维桢字廉夫,浙江绍兴人,《明史》载他“少时,日记书数千言”,其父杨宏在铁崖山筑楼,藏书数万卷,维桢在楼上读书五年,故自号铁崖。元泰定年间考取进士,署天台尹,但因

  • 传奇品

    二卷。清高奕(约1661年前后在世)撰。高奕,字晋音,一字太初,山阴(今浙江绍兴)人。上卷为“古人传奇总目”,下卷为“新传奇品”。高奕自序说:“笥中藏明以来传奇数百种,因考其姓氏,细加评定,识以一二语

  • 后山词

    一卷。宋陈师道(1053-1101)撰。师道字履常,一字无己,号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。宋代诗文家。经苏轼等举荐为徐州学府教授。元人方回认为:杜甫为江西派初祖,黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”

  • 春秋四传

    三十八卷。不著撰人,当为元人所作。前有杜预、何休、范宁、胡安国四序,卷首为《春秋纲领》,综述各家议论;然后为《春秋提要》,记载春秋大事;其次为《春秋列国图说》、《春秋二十国年表》、《春秋诸国兴废说》。