二卷。不著撰人。卷首有乾道八年(1172)晋江傅伯成序，称为刘绚所作。陈振孙《直斋书录解题》卷三载刘绚《春秋传》十二卷，“所解明正简切”，而此本只钞撮《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《国语》及略采诸家一二条，传文且多所删节，经文亦只录一二字，不与宋人说经相符。又序中有杜预、林尧叟并称之说，林尧叟注杜预《春秋经左氏传句解》七十卷，“采取止斋陈先生议论而附议之”(卷首序)，而陈傅良撰《春秋后传》十二卷及《左氏章指》，据其门人周勉嘉定元年(1208)跋，“先生为《后传》，将脱稿而病，期岁而病革。学者有欲速得其书，俾佣书传写”。又据楼钥开禧三年序：“(傅良)卒于嘉泰三年(1203)，而此书始出”(《春秋后传左氏章指厚序》)。则林尧叟所见，当在此时。傅伯成乾道八年(1172)杜林并称之说，显误。又序中系衔龙图阁学士，傅伯成除龙图阁学士在宝庆二年(1226)六月，又误。据此，可见此书为后人伪托无疑。《四库全书总目》将该书列入《春秋》类存目，有抄本。
一卷。清董士锡(生卒年未详)撰。董士锡字晋卿，一字损甫，江苏武进人。候选直隶州州判。士锡为张惠言之甥，又与金式玉交谊最笃。故其词学邃密，寄托遥深。沈曾《菌阁琐谈》云：“《齐物论斋词》，为皋文正嫡。皋文
四十二卷。清程瑶田(1725－1814)撰。瑶田字易田，又字易畴，晚号让堂老人，安徽歙(今歙县)人，经学家。少时师事方粹然，后又与戴震、金榜等一同拜师江永。乾隆三十五年举人，官太仓州学正，以身率教，廉
三十八卷。清翟灏撰。翟灏生平见“尔雅补郭”。《通俗编》卷首有乾隆十六年(1751年)周天度序，其书当即刊行于是年。周序谓翟灏“往来南北十许年，五方风土，靡所不涉”，为搜辑俚言俗语付出了艰辛劳动。全书搜
十卷。清谢庭兰撰。谢庭兰事迹见《经说丛抄》。是书首有自序，曰：经学在今日，读之不如不读，不读不如没有。这是气愤之语。《俞氏经说》，系总俞樾所著的关于诸经研究的集大成之作，如《茶香室经说》、《群经义》、
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题
四卷。清曹金撰。金一名，字葛民，号柳桥，仁和(今浙江杭州)人，诸生。著有《古文原始》、《穀书诗集》、《穀书文集》、《穀书词集》等，汇编为《石屋书》。他认为《公羊春秋》已有孔广森、张惠言、刘逢禄穷究其奥
一卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》条)撰。此本原件藏于法国巴黎国家图书馆，编目为2981号。此残卷仅存昭公二十八至二十九两年，起于传文“分羊舌氏之田以为三县”，止于传文“公执归马者卖之”，共六十八行，
一卷。清彭绍升(详见《儒行述》)撰。自序谓：“读《汉书》至文翁朱邑之事，心慕之。既长，往来齐燕吴越之间，问民所疾苦。居间既久，考旧闻作《良吏述》，始自骆钟麟之却漕金，至李大本之散苗田。”认为自三代以来
一卷。清吕耀斗(生卒年未详)撰。吕耀斗字庭芷，一字定子，阳湖(今江苏武进)人。此书收词五十九首。《摸鱼子》阙一字，耀斗殁后，残稿即如此。词颇流利，惜多纤巧之语。有光绪二十六年(1900)刊本。
一卷。明叶良佩(约1538前后在世)撰。叶良佩生平详见《周易义丛》(辞目)。据《天台志》称“良佩著有《海峰堂前稿》十八卷。”而此册乃天一阁抄本，仅有四十二页，皆为杂文。盖后人所摘录，而非其全集。