曹江孝女庙志
十卷。清沈志礼撰。沈志礼字范先，会稽(今浙江绍兴)人。官至广东按察使。生卒年不详。本书原为会稽人印君素初编，张噩续纂，均未成书。沈志礼乃据旧志重辑撰成。东汉会稽孝女曹娥事迹，三国魏邯郸淳所撰《曹娥碑》及《后汉书·孝女传》均有记载。本书所记事实，与《碑》、《传》互有异同，可相参证。后二卷附记宋英宗时孝女朱娥和明初孝女诸娥事，二女亦皆以身救其亲，又与曹娥同乡，故配食于孝女庙。《四库全书》列于存目。
十卷。清沈志礼撰。沈志礼字范先，会稽(今浙江绍兴)人。官至广东按察使。生卒年不详。本书原为会稽人印君素初编，张噩续纂，均未成书。沈志礼乃据旧志重辑撰成。东汉会稽孝女曹娥事迹，三国魏邯郸淳所撰《曹娥碑》及《后汉书·孝女传》均有记载。本书所记事实，与《碑》、《传》互有异同，可相参证。后二卷附记宋英宗时孝女朱娥和明初孝女诸娥事，二女亦皆以身救其亲，又与曹娥同乡，故配食于孝女庙。《四库全书》列于存目。
十卷。清金和(1818－1885)撰。金和，字弓叔，号亚瓠。上元(今江苏南京)人。少有文名，以才情见长，不拘泥于八股程式，故终身不得仕进，性嗜酒，好声色，常狎妓，为人处世不加检束，“近于狂”，人称“振
二卷。清钱邦芑(生卒年不详)撰。邦芑，字开少，丹徒(今属江苏)人，晚为僧，号大错。是书意在辨正字画和音读之误，凡四十三目。大抵以郭忠恕《佩觽》与李文仲《字鉴》等书为本，而搜集不备。如《一字数音考》内，
二卷。元吴澄(1247－1331)撰。吴澄字幼清，号草庐，江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文学。泰定初开经庭，吴澄为讲官。主修《英宗实录》，诏加资善大夫。广招门徒，从学者达数千人。
一卷。清黄以周撰。此书为未完之作，仅注疏乾、坤、顿三卦，乾坤不录《文言》。观点与《周易故训订上经》同。其注用《子夏传》、马融、郑玄、荀爽、宋衷、虞翻、九家、黄颖、干宝、蜀才、卢氏诸家易说，如有隐略异同
三卷，附史传事略一卷。清黄培芳撰。黄培芳，字香石，广东香山人。罗浮山在惠州博罗县。道书所称第七洞天、第三十二泉源福地也。罗浮二山，判自分水。凹之西为罗。凹之东为浮。观其全势，则罗浅而浮深。征诸旧闻，又
二卷。清郑珍撰。参见《说文新附考》。这是专门搜辑《说文》逸字的著作。所谓逸字指不见于《说文》部中的经典相承之字和解说、序例及偏旁中的字。清李慈铭《越缦堂读书记》介绍此书说：“据经典汉以前训义明白及《玉
初编 不分卷。二编 不分卷。清杨守敬辑。杨氏曾经出使日本国，广览日本所藏中国古籍，并于日人森立之处观看过名为《留真谱》的书，书中影抄有必要进行鉴定的古书首尾序跋、刊记、官衔等项。杨氏遂仿之补以所见古刻
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，
见《伤寒百证歌》。
十二卷。朱燮元撰。朱燮元(1566－1638)明浙江山阴(今绍兴)人。万历进士，历官兵部尚书，总督四川、贵州军务，后晋左柱国、少师，事迹具见《督蜀疏草》条。《朱襄毅疏草》及其总督云贵时，论平定诸苗奏疏