三十卷。东汉末荀悦(148－209)撰。悦字仲豫，东汉颍川颍阳(今河南许昌)人。任黄门侍郎，迁秘书监、侍中。作《申鉴》五篇，撰史书《汉纪》，另著有《崇德》、《正论》等文章数十篇。汉献帝因班固《汉书》内
三卷。英国白尔特撰。美国金楷理口译。华蘅芳笔述。白尔特生平籍里不详，金楷理诸本一作布国人，一作美国人，殆为普鲁士国人，而归化美国者。译有《光学》。华蘅芳译有《地学浅释》。是编论舟海御风之术，共分十三论
八卷。清庄有可(详见《周官指掌》)撰。该书主要解释《春秋》字义。作者将《春秋》与《说文解字》进行对照，将《说文解字》中见于《春秋》的字作为正文，不见于《春秋》的字作为附文，进行考释。他在自序中批评许慎
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后
一卷。晋郭象(252－312)撰。清马国翰辑。象字子玄，河南(今河南洛阳)人。晋哲学家。曾为东海王司马越的太傅主簿。撰《隋志论语体略》二卷。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》并同。今皇侃疏引仅九节。
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙，讲究师承门派，又各依经书典籍，强调真言密语，还有的作扶乩降笔，以神化其说，认为不经师传口授，无神灵启示，就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书
六章。赵元任著。赵元任(1892．11－1982．2)又名宣重。祖籍江苏武进，生于天津。美籍著名语言学家。1925年后任清华大学国学研究院导师兼哲学系教授、中央研究院历史语言研究所研究员兼语言组主任。
合四十二卷。宜兴有邑志，始于晋代周孝侯《风土志》，流传中仅存百余条，宋代二单氏续之成书。明正统年间，训导危山续旧编而成县志。正德年间、万历年间皆有续修。此所刊邑志凡五种，初为康熙二十五年(1686)邑
见《黄帝内经素问注》。