十二卷，首一卷。清庄毓鋐、陆鼎翰纂修，陆鼎翰，江苏武进人，光绪元年(1875)恩贡。清道光间，邑人李申耆手定《武阳合志》体例，志未及告成而卒，其志成于众手，并版毁于兵燹，至光绪五年(1879)王氏复修新志成。光绪十四年(1888)，邑人庄毓鋐与陆鼎翰辑志余十二卷，补新旧志之缺。其志不立总纲，以示与正志之别。卷首冠以宸翰。卷一之目三，为山川、古迹、水利；卷二之目四，为城垣、驿铺、衙署、桥闸；卷三之目四，为学校、书院、善堂、公所；卷四之目三，为祠庙上、祠庙下、茔墓；卷五之目五，为减免、祥异、营制、兵事上、兵事下；卷六之目三，为名宦、职官、碑示；卷七之目三，为经籍上、经籍中、经籍下；卷八之目四，为甲榜、乡科、贡生、荫袭；卷九之目二，为史传上、史传下；卷十之目十，为儒林、文学、宦绩、忠节、孝友、行谊、隐逸、艺术、寓贤、方伎；卷十一之目五，为贤孝、贞孝、节孝、节烈、才媛；卷十二之目一，为摭遗；末附《团练纪实》二卷，跋载其书尾。是志广采征辑，史料可信，补葺了前志之缺，其用心可谓良善。有清光绪十四年(1888)活字本。
六集，三十九种，二百十七卷。清刘晚荣(详见《述古丛钞》)编。刘晚荣藏书颇丰，《藏修堂丛书》搜辑古今著述，按四部排列，成六集，书前有刘晚荣自序曰“余购书数十年，见有目所罕见，与夫刻校精审者，必秘之箧衍。
四卷。清龙万育辑。龙万育字燮堂，四川成都人。本书卷首有自序和例言，在体例上采取逐句加注的形式，其字义则遵循《钦定传说汇纂》，象数名物，则载之上方。论及古文时，不怀疑梅赜的伪《古文尚书》。不过，因为伪孔
一卷。清钱应显修，邢宝英纂。钱应显，嘉平人，光绪三十二年(1906)任陵县知县。邢宝英，邑人，师范毕业生。钱应显掌陵县后，学部颁行通饬撰乡土志，为了备初级教科之用。乃聘邢宝英主其事，光绪三十三年(19
十卷。明柯暹(1390－?)撰。柯暹，字启辉(一作景辉)，更字用晦，浙江建德人。明永乐三年(1405)中举人，年仅十六岁，次年参与修纂《永乐大典》，并选入翰林。因进《玄兔诗》，授户科给事中。洪熙间累官
三卷。张载(1020～1077)撰。张载，字子厚。世居大梁(今河南开封)，后侨居凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇，世称横渠先生。历云岩令、崇文院校书、太常礼院等职。少孤、自立，喜谈兵。后读佛老之学，累年无
五卷。清仝轨撰。仝轨字本同，清郏(今河南郏县)人，生卒年不详。康熙举人。天资聪颖，学识渊博，对诗文功力尤深。晚年精研洛闽之学，从学者日增，称谓平山先生。著有《真志堂诗集》。此集凡五卷，卷一为五言古诗八
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精
三十卷。明胡广(详见《周易大全》)等奉敕撰。元仁宗延璠年间新定科举制度，于《春秋》采用胡安国《春秋传》，因而汪克宽作《春秋纂疏》，全以《胡传》为主，而此书则几乎全抄袭汪氏《纂疏》。朱彝尊《经义考》引吴
三卷，附《禹贡蔡传正误》一卷，《禹贡锥指正误》一卷。清丁晏撰。在书首自序中丁晏说：“胡东樵能知古人，而不能信好古学，《锥指》一书，踵缪沿伪，悖古文而逞臆见，后之学者将何所取正焉?夫释《禹贡》者，莫善于
十二卷。清张文瑞(约1766年前后在世)撰。张文瑞字云表，号六湖，浙江萧山人，生卒年均不详。官青州府同知。其诗共分十二集。所作以秀润为工。该书《四库全书总目》列入存目书著录。