三卷。明朱孟震(生卒年不详)撰。未孟震，字秉器，新淦(今江西省新淦县)人。隆庆二年(1568)进士，官至右副都御史、巡抚山西。著有《汾上续谈》、《河上楮谈》、《浣水续谈》、《游宦余谈》、《玉笥诗谈》、《朱秉器全集》等。此书三卷，多述旧闻轶事，间或评论诗文，考证典籍，也颇喜谈神怪。其中《停云小志》一卷，记载当时文士颇为详尽，其所载诗篇，也多可采录。其论文以王世贞为宗，将其推为明代第一。其所辨王祎、吴云的事也很有典据，但逊国一事则完全沿袭史彬的《致身录》的讹误之谈，且又援引许多证据，结果使其更加舛缪，与所论元顺帝为宋之后事，犯了同样误信的错误。其论史条中，记讹字最为真确，可纠史之误。其它如误以《孔传六帖》为三孔所作，又不知《清江集》之现存等，均为此书疏驳之处。此书也收入《朱秉器全集》之中。有明万历间刻本，有朱孟震万历七年(1579)自序，共三册，现存于北京图书馆。
五卷。清刘楗(1617－1679)撰。刘楗，字愚甫，号公愚，谥端敏，大诚(今河北大城)人。清顺治首科进士，历任台谏，布政使，提刑按察使，刑部尚书。在任内，每陈述倡仪、筹边剔弊、察吏、恤民诸大政，无不切
四卷。清叶燮(详见《江南星野辨》)撰。是书为论诗之语。分内篇外篇，又各分上下。其内篇为诗歌理论，论述了“数千年诗之正变、盛衰之所以然”。其上卷注源流正变，即诗之历史变迁，以为“源流、本末、正变、盛衰，
十二卷。元胡炳文(1250－?)撰。胡炳文字仲虎，号云峰，徽州婺源(今属江西)人。至大间(1308－1311)，其族子为建明经书院，以处四方来学者。延祐中(1314－1320)，受推荐任信州道一书院山
一卷。杨士奇撰。杨士奇(见《代言录》)。《奏对录》是士奇在正统初年，负责内阁事务时所上奏疏，共包括十九篇，其疏多关系军国大计，后收入《东里别集》，也有单行本刊行。
无卷数。清李集凤撰。集凤字翙升，山海卫(今河北秦皇岛市)人，曾任洛阳县丞。《畿辅通志》称集凤历三十年，凡四易稿，然后成《春秋辨疑》六十五卷；而此书未分卷帙，多达五十二巨册，大约属作者未曾编定之稿。此书
十卷。首一卷。清朱次琦(1806－1881)撰。朱次琦，字子襄，号稚圭。咸丰间以进士知襄陵。旋隐居九江乡。以启迪后世为务，学者称为九江先生。工八法。晚年生病时，尽燔其稿，人得其寸纸只字，珍以为宝。著有
一百五十九卷。和硕庄亲王允禄缮录刊布。雍正七年(1729)，世宗宪皇帝，应廷臣的请求，命和硕庄亲王缮录，雍正九年(1731)告成，所载上起雍正帝登极、下止雍正七年。乾隆皇帝即位以后，再命和硕和亲王弘书
一卷。清端木国瑚撰。该书为作者继《周易指》之后，援引孔颖达《周易正义》“断辞”之说所作的一部阐发周易要旨之作。主要有以下几个部分：(一)论三易本原；(二)论卦象之辞凡八事；(三)论乾之天体，坤之地势；
十二卷。清倪象占撰。象占初名承天，后以字行，字惕斋，又更字韭山，浙江象山人，贡生，官至嘉善县训导。此书卷首为卦目图、反对图、八卦立体图、八卦运行图、阴阳变化图、卦变象主图、大卦图、十辟图、互卦图。上篇
三十四卷。清朱彝尊(1629－1709)编。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚称小长庐钓鱼师，浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参加纂修明史。博通经史，擅长诗词古文。词宗姜夔、