四卷。明黄润玉(详见《四明文献录》条)撰。此书由黄润玉之孙黄溥辑录而成，内容均为其平日言论，共四卷，分四十类。其中间有新意，但舛误者也不少。如引礼公子之子孙有封为国君则世世祖是人，遂谓宋太祖当居始祖庙，其祖父宜另立六庙。假如按此观点行事，则周之后稷不当居始祖庙，武王不当列二世室矣，其说甚谬。又谓春官大司乐其祭祀之乐不用商声，朱子与蔡西山俱不说出，此亦为谬，韩邦奇在《苑洛志乐》中论之甚详，黄润玉未经详考便断下结论，故以至此。又谓周礼别无北郊之文，其北郊字出纬书。但据《天官内宰》中说：“中春诏后帅外内命妇治蚕于北郊”，怎么能无北郊字样呢?此又一误也。又谓《尔雅》有不律笔之文，谓蒙恬始造笔，证非周公之作。这里，黄润玉是以张华《博物志》为证的，而此书为小说杂书，不足为据。至于说罗铨赂交李东阳，求升都御史诸条，尤语涉恩怨，不足征信。此书有《百陵学山》本、《续说郛》本、《影印元明善本丛书十种》本。另有《海涵万象录》一卷本，收入《学海类编》(清道光本、影印道光本)本中。另外还有《海涵万象录》四卷附考证一卷本，考证一卷为冯贞群撰，收入《四明丛书》第三集中。
十二卷。明末清初缙云人郑赓唐撰。郑赓唐为明末天启七年(1627)举人，官至福建按察使佥事。该书序中称“丁亥”，盖成于清顺治四年(1647)。该书经传体例全用注疏本，每卦之末附短论一篇，多是经生之常义，
二种，二卷。清汪献玕撰辑。二种为《禹贡锥指节要》一卷、《夏小正传》一卷。两种均为经学著作。其中《禹贡锥指节要》，本书有专条介绍。两种均用为家塾教学童蒙。有同治年间群玉斋刻本。
一卷。旧本题为王维撰。王维生平已有著录。王维以诗享名于开元、天宝间，其书、画各尽其妙，为当时名流大家。相传王维所做《山水论》、《山水诀》，都是画工口诀，但王缙所编的《王维集》，却不见此篇。况且该书始著
一卷。本书为南宋绍兴十八年(1148)进士题名录，共330人。卷首载前一年(绍兴十七年)御笔手诏，次载策问及执事官名，又次载进士榜名，再次载诸进士字号、乡贯、亲属等。宋代同年小录多不传，惟宝祐四年(1
十六卷，清郑炳修，凌元驹纂。郑炳，满洲镶红旗人，监生，乾隆十九年(1754)知县凌元驹，广东始兴人，拔贡。旧志创修于明万历间县令蒋希禹，康熙二十六年(1687)县令李灿第三次续修。郑炳因县志旧版漶漫不
三卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。《九州山水考》将《禹贡》篇所涉及到的山水等加以分类，并以类相从。共分山四十三座，其中正导的二十七座，杂见的十六座；水四十二条，其中正导的九条，杂见的三十三条；又附
均一卷。撰者不详。《海山记》仅一篇，按年代记载隋炀帝荒淫轶事，间涉怪诞。书中所录隋炀帝《湖上曲望江南》八阙，乃唐朝人李德裕所作之调，却见诸于隋代，足见此书为后人伪托。《迷楼记》一篇，皆记隋炀帝沉迷女色
六卷。清陆陇其(1630－1692)撰。陇其字稼书，初名龙其，浙江平湖人。康熙进士，历任江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等职，后辞官归。学宗程朱。著有《古文尚书考》、《困勉录》、《松阳讲义》、《
①一卷。清顾成天(生卒年不详)撰。顾成天，字良哉，号小厓，松江(今上海)人。雍正八年(1730)赐进士，授编修。官至少詹事、翰林院侍讲。著有《离骚解》、《楚辞九歌解》、《读骚别论》各一卷。另有《金管集
二十四卷。南宋洪迈撰。洪迈生平事迹详见《史记法语》。洪迈兄弟并以词科起家，此书即摘取经书、子书新颖字句以备科举考试之用者。分《易经》一卷，《书经》二卷，《诗经》三卷，《周礼》二卷，《礼记》四卷，《仪礼