一卷。清罗辰撰。罗辰，广西临桂人。静谷即在衡山县南，冲，乃湘人土话。称山之深处曲折幽邃者。此记纪甲午重阳节前夕，偕友人自中湘游南岳归，舟上闻人道静谷之奇，遂游而作。静谷山林，初入其境，枣林茂密，畦陌交错。土山之半，有亭迎路，再入亭桥相望，溪涧清冷，有小石洞，石杆九曲。洞后直上，有屋三幢，祀麻姑小像，左边有张、王二仙祠，自石崖下，有吕祖阁。之后高峰之半西南处有洞，传说十八仙人曾栖其间，层峦叠落，鸟道回环，颇绝尘嚣，为静谷之胜。是记首述其生平喜好山水，凡足迹所经，或取道流连，或于途游览，凡耳闻者必证之目，静谷乃一区区幽境，得此一记而传，则信山不在高，有仙则名，况且以初览祝融之胜而还者著。此书收入《小方壶斋舆地丛钞》第四帙。
四卷，首一卷，清陈吴萃等修，姚炳奎纂。陈吴萃，曾任邵阳县知县。姚炳奎，邑人，邵阳县候选教谕。光绪三十一年(1905)清朝廷令各直省府厅州县咸撰乡土志一书，意使人民由爱乡而知爱国。时陈吴萃任知县，奉命遵
三卷。明张慎言(1578－1646)撰。张慎言，字金铭，号藐山。亦称藐姑，山西阳城人。万历三十八年(1610)进士，崇祯时官南京吏部尚书。《千顷堂书目》作号藐姑，疑其自号藐姑山人，而称者各省其文。事迹
五卷。清段玉裁撰。段氏生平著述，见“说文解字注”。是书附于《说文解字注》。卷首有乾隆丁酉(1777年)戴震等序及段氏自序。包括《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》、《诗经韵
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“
十卷。清夏燮撰。夏燮(1801－1875)字谦甫，安徽当涂人。尚著《五服释例》、《明通鉴》、《中外纪事》等。是编卷一论古韵之分合，卷二论合韵，卷三论古音弇侈洪细，卷四论古有四声，卷五论去声，卷六论汉读
十二卷。首末各一卷，清黄德星纂修，李宏湑续修。黄德星，字聚东，广东陆丰人。雍正二年(1724)举人，乾隆二十(1755)年至二十二(1757)年任全州知州。李宏湑，江苏甘泉(今江苏江都)人，贡生。乾隆
见李筌等《阴符经解》。
六卷。《续集》二卷。清赖以邠撰。赖以邠字损庵，又字水西，号迂翁，仁和(今浙江杭州市)人，生卒年不详。诸生。善写兰，雨晴风雪，各尽其态。兼长诗词。著有《填词图谱》。本书仿明张綎《诗余图谱》之例，取唐宋人
二十四卷。清蔡瀛撰。蔡瀛，字小霞，江西德化人。《庐山小志》道光四年(1824)刻本，共二十四卷。其谓庐山曰，古名南障山，或曰敷浅原。道经所谓第八洞天，三十六福地也。高七千三百六十丈。周回五百余里。三面
一卷。清马国翰辑。共一百七十三字。大都是《唐风》、《魏风》之《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》、《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》等十篇的内容。《隶续》卷四还有