五十卷，首一卷。清郑大进纂修。郑大进，广东揭阳人。出身进士。乾隆二十六年(1760)任正定知府。正定府志创修于明嘉靖年间，迄乾隆间已二百余年。郑大进上任后，以“居其地而不能综揽其图籍，守土之耻也”，遂
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之
三卷。明张士佩(生卒年不详)撰。士佩字澽滨，韩城(今属陕西)人。嘉靖丙辰(1556年)进士，官至南京户部尚书。此书取《洪武正韵》所收诸字，按偏旁分为八十五部，每部皆访梁周兴嗣《千字文》作四言韵语连贯之
清许善长(1823－1889以后)撰。许善长，字季仁，别号玉泉樵子，又号西湖长，浙江仁和(今杭州市)人。咸丰二年(1352)优贞生，六年(1856)授内阁中书。官至江西建昌府知府、信州知府。其祖父许宗
三卷。不著撰人名氏。首卷记宫阙、额名。二卷记朝制章服。三卷记中宫朝仪。是书与《明史》、《明实录》、《明会典》所记，或详略不同，或互有出入，可为参证，书中对于宫殿亭馆轩斋池苑以及盐局司厂房库的方位地址，
四卷。清陈祖范(1676－1754)撰。陈祖范，字亦韩，号见复，常熟(今江苏常熟)人，雍正元年(1723)举人，会试中试，以病未与殿试，闭户读书数年，会诏天下设书院，大吏争延为讲师。乾隆十五年(175
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(
六卷。《拾遗》一卷。《文集》一卷。附《筠谷诗》一卷。明李昱(约1367前后在世)撰。李昱，字宗表，号草阁，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详。洪武中，官国子监助教。著有《草阁集》。李昱元季避战乱于浙江永
十卷。元陈镒撰。镒字伯铢。丽水(今属浙江)人。生卒年不详。曾为松阳教授，后筑室午溪上，故以午溪名其集。卷首题前进士曲阜孔阳编撰，前进士青田刘基校正。有黄溍、张翥、孙炎等人序。翥序称其学于外舅周衡，炎序
明齐东野人撰。关于作者的真实姓名、生平不详。鲁迅先生认为齐东野人即明代文学家冯梦龙，许多学者认为其论据不足，有待于进一步考证。全书八卷四十回，以隋炀帝荒淫放荡的一生为主线，叙述隋王朝败亡的历史。隋炀帝