石鼓文正误
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校定而成此书。因石鼓年久字迹漫漶，不免亦有揣摩之处，不尽可据。其后序踵杨慎之说，谓曾见苏轼摹本六百一十一字，亦不足信。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校定而成此书。因石鼓年久字迹漫漶，不免亦有揣摩之处，不尽可据。其后序踵杨慎之说，谓曾见苏轼摹本六百一十一字，亦不足信。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
四十卷。宋文彦博(1006－1097)撰。文彦博，字宽夫，汾州介休(今山西介休县)人。仁宗时，进士及第，知翼城县，通判绛州，为监察侍御史，转殿中侍御史。因处理西夏边防事务政绩显著，升枢密副使，参知政事
五卷。明管志道撰(详见《孟义订测》条)。此书共五卷，内容大要言往来交接之礼，亦即礼俗关于世教民彝之大者。前三卷均载事迹，第四、第五卷多为其讲学之语，理杂二氏，颇及垂世典要与出世密固，且明立三教主宾之说
二卷。清夏炘撰。夏炘(1789－1871)字欣伯、号烝甫，安徽当涂人。道光五年(1825年)举人，官颍州府教授。治学兼综汉、宋，长于《诗》、《礼》。尚著《六书转注说》、《檀弓辨诬》、《学礼管释》、《读
明蒋鸣玉(生卒年不详)撰。鸣玉字楚珍，号中完，金坛(今江苏金坛)人。崇祯十年进士，官台州府推官。他于四书五经皆有讲义，解四书者名《舌存》，解五经者名《圭约》，取如土圭测日影，至约而赅之意。初每经皆分总
二卷。清梁菼撰。生卒年未详。梁菼，字公约，江苏江都人。诸生，久客金陵，工咏善画，诗才尤为清绝。此稿中有《和陈吏部三立韵》：“爱住青溪曲，当年此买邻。烽烟莽江国，花月度萧辰。旧雨飘如梦，春风岂厌贫。钟山
一卷。清李鸿仪(生卒年不详)撰。李鸿仪号逵羽，番禺(今广东番禺人)。出身布衣，工五言诗。本卷辑其诗十四首，附二《半山房诗钞摘句》十八言。有清同治二年(1863)序刊《柳堂师友诗录》丛书本。
十六卷。明唐大章撰。唐大章字士一，仙游人。天启中贡生。此书主要摘录汉以来诏令奏疏及前人事略，迄元而止。此书虽名曰《书系》，实欲续《尚书》，故其体例仿《尚书》例，讲春秋之义，扬善抑恶，垂宪后世，故录善而
也称《养新录》，二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。钱大昕生平事迹详见《廿二史考异》。钱大昕精通经史百家之书，自少至老读书不辍，每有所得，随笔记录，以成此书。“十驾斋”为作者书斋名，“养新”则是其祖
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。俞樾治经学私淑高邮王氏。王引之曾撰有《春秋名字解诂》，俞樾撰《春秋名字解诂补义》，对王氏之书重加补正，纠正其中的疏失。该书有一定的参考价值。收入《皇清经解续编》及《
三卷。旧本题宋闽南郑瑗撰，钟人杰的《唐宋丛书》也著录为宋人郑瑗。但后世学者据书作者称明为国朝，其所评论者多明初人物，而断定此书决非宋人所作。又据弘治《八闽通志》，载有莆田人郑瑗，朱彝尊《明诗综》也载有