竹庵衍禅师语录
二卷。清代释真衍(生卒年不详)撰。真衍，俗姓高阳，别号“藕庵”。姑苏(今属江苏省)人。所撰《竹庵衍禅师语录》为语录体佛书，记述明代会稽宝相寺沙门释怀渭的言论。怀渭，俗姓魏，字清远，晚号称竹庵，故题书名为《竹庵衍禅师语录》。怀渭是南昌人，自幼爱书，记忆惊人，诵书属文，略加指点即可心领神会。少年随其舅舅全悟出家，治学严谨，信仰坚贞，为求法通，遍读群书。于五时八教多有启迪。该语录详载了竹庵衍禅师的法学见解和言论，是了解其人其事的有价值资料。现见载版本有康熙十八年己未刊本。
二卷。清代释真衍(生卒年不详)撰。真衍，俗姓高阳，别号“藕庵”。姑苏(今属江苏省)人。所撰《竹庵衍禅师语录》为语录体佛书，记述明代会稽宝相寺沙门释怀渭的言论。怀渭，俗姓魏，字清远，晚号称竹庵，故题书名为《竹庵衍禅师语录》。怀渭是南昌人，自幼爱书，记忆惊人，诵书属文，略加指点即可心领神会。少年随其舅舅全悟出家，治学严谨，信仰坚贞，为求法通，遍读群书。于五时八教多有启迪。该语录详载了竹庵衍禅师的法学见解和言论，是了解其人其事的有价值资料。现见载版本有康熙十八年己未刊本。
一卷。汉代侯芭撰。清代马国翰辑。据《汉书·杨雄传》和《艺文类聚》，侯芭是河北钜鹿县人，著名词赋家杨雄弟子，杨雄去世后曾为之起坟守孝三年。《隋书·经籍志》称《韩诗翼要》十卷，侯包撰，《诗正义》引作侯苞，
一卷。南宋蔡元定(详见《律吕新书》)撰。《发微论》一书，是蔡元定所撰相地之书。其书列《刚柔》、《动静》、《聚散》、《向背》、《雌雄》、《强弱》、《顺逆》、《生死》、《微著》、《分合》、《沉浮》、《浅深
八卷。明张九韶(生卒年不详)撰。张九韶字美和，后以字行，《明史·宋讷传》附载张九韶传，即称张美和，清江(今属江西)人。元末累举不仕。明洪武三年(1370)，荐举为县学教谕，迁国子助教，改翰林编修。致仕
三卷。题清焦循撰。此书系抄写本，分上中下三卷，卷上首尾已不全，中下两卷均题“江都焦循定稿”。焦氏家有仲轩，但依焦循之子焦廷琥所撰事略，独不见此书。另外，此书只释乾坤屯蒙四卦，以下六十卦并系辞、说卦、序
一卷。清曹寅(1658－1712)撰。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，原籍丰润(今河北丰润县)。先世为汉族，自其祖父起为满洲贵族包衣(奴仆)，隶属于正白旗，一说为镶蓝旗汉军。康熙年间，官至通政使、管理
十八卷，附表四卷。清祁韵士撰。祁韵士(1751－1815年)，字鹤皋，山西寿阳人，清代著名学者。乾隆四十三年(1728年)进士，授编修，充国史馆纂修官，累官户部郎中。坐事戍伊犁。不久赦还。撰有《外藩蒙
清黄燮清(1805－1864)撰。黄燮清，原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人，浙江海盐人。道光十五年(1835)举人。曾任县令等职。黄燮清才思富赡，能诗、工词、长于戏曲。著作有《倚晴楼诗集》、
一卷。不著撰人名氏和纂辑年代。是书记载了清代河南、山东、山西、陕西、甘肃、四川、广东、广西、云南、贵州十省的铺夫名额。每铺名额，都一一分列，每铺铺名也都详载。“铺递”，是清代邮政的一部分，是书对了解这
一卷。清朱必阶等撰，所记乃其父朱轼事迹。朱轼(1665－1736)字若瞻，又字可亭。江西高安人。康熙三十二年(1693年)进士，历任浙江巡抚、都察院左都御史、吏部尚书、文华殿大学士等官，卒谥文端。此编
十八卷。明郭子章(生卒年不详)撰。郭子章著有《蠙衣生易解》。本书为郭子章巡抚贵州时所辑，所以名曰《黔类》。但并非黔志，其实是一本隶事之书。共分三十六门。书中自序称取古今轶事僻事类之。经书人所共读者略，