字典APP>历史百科>四库百科>续书谱

续书谱

一卷。宋姜夔(1161-1203?)撰。姜夔,字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西省波阳县)人。南宋著名词人兼音乐家,有《白石道人歌曲》。工书法,运笔遒劲,波澜老成。其著《续书谱》,系唐孙过庭先有《书谱》之故,而非补过庭之作。《续书谱》前有“嘉定戊辰天台谢采伯序”,其中盛赞该书“议论精到,三读三叹”。是书共二十则。一曰总论,二曰真书,三曰用笔,四曰草书,五曰用笔,六曰用墨,七曰行书,八曰临摹,九曰书丹,十曰情性,十一曰血脉,十二曰燥润,十三曰劲媚,十四曰方圆,十五曰向背,十六曰位置,十七曰疏密,十八曰风神,十九曰迟速,二十曰笔势。其中“燥润”和“劲媚”二则均有录无书,“燥润”下注“见用笔条”,“劲媚”下注“见情性条”;而“燥润”实际却在“用墨”条中,即如“作楷墨欲干,然不可太燥。行草则藻润相杂,润以取妍,燥以取险”等,疑为舛误。另如“真书”、“草书”之后各有一则“用笔”,而“草书”之后之论“用笔”乃是八法,并非论草。是书之前八则与《佩文斋书画谱》次序相同,《佩文斋书画谱》之“临摹”下九曰方圆,十曰向背,十一曰位置,十二曰疏密,十三曰风神,十四曰迟速,十五曰笔势,十六曰情性,十七曰血脉,十八曰书丹,而“燥润”、“劲媚”二则则无其目。盖其所据之本不同而其文则无增损。《四库全书》本所收据《王氏书苑补益》所载。《书史会要》中载有“赵必,字伯暐,宗室也。官至奏院中丞。善隶楷,作《续书谱辨妄》,以规姜夔之失。”赵必之书今已不传,亦不知其所规之语,况姜夔此书向来为书家所重,故世以赵必之异论乖谬而不见传。姜夔之《续书谱》议论精到,条理清晰,是我国书法发展史上重要论著。有《百川学海》本,《格致丛书》本,《丛书集成初编》本,《书苑》本,《百家名书》本,宋嘉定戊辰天台谢采伯刊本,《佩文斋书画谱》本及《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 淡然轩集

    八卷。明余继登(约1590年前后再世)撰。余继登,字世用,号云衢,交河(今属河北省)人。万历进士。官至礼部侍郎,摄部事。所请不省,郁郁成疾,卒谥文恪。著有《淡然轩集》、《典故纪闻》。是集为冯琦所编,嘱

  • 读书札记

    一卷,清刘熙载(1813-1818)撰。熙载一生著述颇多,著《四音定切》、《持志塾言》,已著录。《读书札记》又名《古桐书屋札记》,是杂录古代圣贤经义及先儒格言,或心有所得,编辑而成。其编写的目的是为修

  • 春秋穀梁传时月日书法释例

    四卷。清许桂林(1778-1821)撰。许桂林字同叔,号月南,海州(今江苏海州)人,嘉庆丙子(1816)举人。著有《许氏说音》等。他笃信《穀梁传》,认为《公羊》、《穀梁》二传都说《春秋》书法以时、月、

  • 静观堂墨刻

    四卷。清赵继元书。赵继元字梓芳,号养斋。此帖临苏书一卷、米书一卷、赵书二卷。其书学赵孟頫,而结字皆长体,一味圆熟,笔法少变化。赵继元虽也临苏东坡,临米南宫,但都与临赵孟頫一样。其临苏书作题跋说,坡公《

  • 南诏野史

    一卷。旧本题昆明倪辂集,成都杨慎标目,滇中阮元声删润。倪辂字玉汝,号鸿宝、园客,一作倪元璐(1593-1644),明浙江上虞人,天启二年(1622)进士,授编修。崇祯元年(1628)疏论东林非邪党,乃

  • 浙鹾纪事

    一卷附录奏疏一卷。明叶永盛撰。叶永盛,安徽泾县人。任浙江巡盐御史。是书记载万历二十七年(1599),忠义右卫百户高时夏,奏浙、福余盐变价,可得银三十万,命浙江督税内官刘成、福建督理矿税内官高宷、督率原

  • 四会县志

    十编首一编末一编,清陈志哲、唐盛松修,吴大猷纂。陈志哲,江西进贤人,进士,光绪十七年(1891)任四会县知县。唐盛松,广西郁林人,举人,光绪二十一年(1895)任。明永乐间县令颜宾创修县志,至康熙二十

  • 小万卷斋文稿

    二十四卷。清朱存(生平籍里见《小万卷斋诗稿》条。)撰。此文稿内容,卷一、辑赋《圣驾临雍赋》等十一篇;卷二、辑释《释汭》等七篇、解《既济东邻解》等六篇;卷三、辑解《毛诗用韵脂微有通真文解》等二十六篇;卷

  • 神仙感遇传

    五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》,就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事,令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条,每条都以遇仙者名

  • 读经琐记

    不分卷。近人易顺鼎(详见《经义莛撞》)撰。此书附刊于所著《经义莛撞》后,其价值似不如之。其中偶杂前人已论之言。如引张孝达之说,谓《尚书》“率循大卞”,即“大变”,“循”与“顺”通,“循大卞”犹言顺大变