《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运六气撰要》。戴氏认为，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》载王叔和《脉经》十卷，且谬立七表、八里、九道之目，以惑学者，通真子刘元宾为之作注及续歌括附其后。虽内容通俗，便于记诵，流传广泛，但语意不明，立意偏颇，故以《内经》和《难经》为理论根据，并参照张仲景、华佗、王叔和等历代名医有关论述，对《脉诀》予以考订辨妄，以正本源。此书上卷论寸关尺、三部九候、七表八里九道脉象主病。下卷载内、妇、儿科诸病脉证与治疗。明代医家徐春甫说：戴氏“刊《脉诀》之误，辟邪说，正本源，诚有功于医旨也”。此书考证旧文，句句为辨原书之伪妄，抉摘无遗，于脉学大有补益。明汪机又取诸家脉书补其缺，正其讹，撰《矫世惑脉论》，附录于后，共二卷。有《汪石山医书八种》本，明崇祯六年(1633)刻本，1958年上海卫生出版社铅印本，《四库全书》本。
三十卷，首一卷。清王其淦、吴康寿修，汤成烈等纂。王其淦，字筱霞，江西庐陵人，清廪贡生。同治三年(1864)六月任金坛知县，五年二月任武进知县，光绪二年回任金坛，四年调任阳湖知县，六年复任武进知县，于十
四卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙字于鳞，号沧漠，历城(今山东济南)人。嘉靖进士，初为陕西提学副使，后任河南按察使。倡导文学复古运动，与王世祯、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦称为“嘉靖
一〇九卷。陈邦瞻撰。陈邦瞻(?－1623年)，字德远，高安(今属江西省)人，明万历二十六年(1598年)进士。官吏部稽勋清吏司郎中，后出为浙江参政，擢福建按察使、河南右布政使，分理彰德诸府，又为两广巡
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
十五卷。清黄宗羲(1610－1695)编。黄宗羲字太冲，号梨洲，馀姚(今浙江余姚)人。父尊素，以忠直死于魏阉之难，宗羲具疏讼冤。思宗叹为忠义孤儿，使归。益肆力于学，尽发家藏书读之，不足，复借抄之。受业
一卷。清成蓉镜撰。成蓉镜字芙卿，宝应人。光绪初主讲长沙校经堂。著述甚丰。此书通考彖象传文，节录各卦中释爻的文字，比较其异同、分类辑录，著为通例。如书中有“二五爻称中”例，取《文言》中“龙德正中”、“黄
十卷。南宋沈作喆(生卒年不详)撰。沈作喆字明远，号寓山，湖州(今属浙江)人。绍兴五年(1135)进士及第。以左奉议郎为江西漕司干官。据书中所叙，当宋金和议初成之时，赐诸将田宅，沈作喆为岳飞作谢表忤秦桧
二卷。清黄宗羲(详见《黄梨洲年谱》)撰。此书记明末著名哲学家刘宗周(1578－1645)事迹。宗周字起东，号念台，山阴(今浙江绍兴)人，官至南京左都御史。南明亡后，绝食而死。因讲学蕺山，学者称蕺山先生
三十二卷。清赵定邦修，周学浚、丁宝书纂。赵定邦，运同衔长兴县知县。《长兴县志》同治十三年(1873)修，光绪元年(1875)刻本，全书共三十二卷，卷一上为凡例、图、旧志源流，卷一下分列目次为建署、沿革
三卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。这是一部研究椭圆及其相关问题的专著，是李善兰在吸收西方数学知识基础上，独立获得的关于椭圆性质、作图等方面一系列成果的反映。全书三卷共四十四款，卷一共二十款，李善兰