荷薪义
八卷。明方大镇(生卒年不详)撰。方大镇字君静，桐城(今属安徽)人。万历十七年(1589)中进士。官至大理寺少卿。其父方学渐，一生潜心学问，博古通今，晚年专攻儒学，讲学于桐川。作者追述父训，及与同社诸人问答之语，诠次成帙，名曰《荷薪》，盖亦不忘继述之意。其书大旨在辟“良知”之说，论儒、佛之别，辨论极详。此书也是研究方学渐学术思想的重要资料之一。
八卷。明方大镇(生卒年不详)撰。方大镇字君静，桐城(今属安徽)人。万历十七年(1589)中进士。官至大理寺少卿。其父方学渐，一生潜心学问，博古通今，晚年专攻儒学，讲学于桐川。作者追述父训，及与同社诸人问答之语，诠次成帙，名曰《荷薪》，盖亦不忘继述之意。其书大旨在辟“良知”之说，论儒、佛之别，辨论极详。此书也是研究方学渐学术思想的重要资料之一。
十二卷。张自超(?－1717)撰。张自超字彝叹，高淳(今属江苏)人，清代经学家。张自超之研究经史，期于躬行实践，康熙四十二年中进士后授经讲学，文行日著，未仕而卒。此书以朱熹谓《春秋》据事直书为旨。张氏
一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。本书成于乾隆二十四年(1759)。虽仅一卷，却是徐氏历时七年，五易其稿而成。徐氏认为张仲景《伤寒论》，并非是依经立方之书，而是为救误而作。“方之治病有定，
一卷，清卢文弨撰。卢文弨(详见《群书拾补初编》条)卢文弨精通汉学，与戴震、段玉裁相交甚密。生平悉心校勘书籍，校辑经史子集达三十八种，汇刻为《群书拾补》，又著有《抱经堂集》、《仪礼注疏详校》、《钟山札记
十四卷。明瞿汝稷(约1596前后在世)撰。瞿汝稷，字元立，江苏常熟人。生卒年不详。礼部侍郎瞿景淳子。好学工文，以荫补官，三迁刑部主事，以太仆寺少卿仕至。事迹附见《明史》瞿景淳传。是集为四川眉州(今眉山
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行
一卷。清郭成功撰。郭成功，淮阴人，乾隆间官河道。身历河干数十年，能勤其职。公余之暇，随所见者，笔之于简，从而图之，编成此书。综观全书，于河工器具，绘图说明，虽无大理论，然十分实用。有志于河防者，不可不
二十六卷，补笔谈二卷，续笔谈一卷。北宋沈括(1031－1094)撰。沈括字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。至和元年(1054)以父任为沭阳县主簿。嘉祐八年(1063)进士及第。入昭文馆编校书籍，为馆阁
五卷。清汪立名(生卒年不详)编。立名号西亭，婺源(今属江西)人，官工部主事。此编成于康熙丙申(1716年)，其自序称：“金石虽皆传自三代，而铭器与篆碑之文，不容相同，乃专采钟鼎文，依今韵编次为五卷。其
二卷。宋吴淑(见《事类赋》)撰。此书所记道流、侠客、术士二十五人，各著小传，唐代二人，南唐二十三人。吴淑为徐铉婿，受其影响，亦颇喜怪语，离奇荒诞。但所记人与事，前史往往有之，并非杜撰。尤袤《遂堂书目》
四卷，清王凤生撰。王凤生，号竹屿，安徽婺源漳溪人。王凤生诰授中宪大夫，历任河南河北兵备道，前归德府知府等。道光五年(1825)署嘉兴府同知，奉特旨调往河南监催要工。王凤生初任，即访州县，令各州县将其河