二卷。清吕种玉(生卒年不详)撰。种玉字蓝衍，长洲(江苏苏州市)人。本书乃种玉订正字义，考事真伪之文。内容多沿袭宋人学说，且多为常见之类。如证墓志，称有爵者称公，无爵者称启，不如《隶释》有后汉故民吴公碑；“即时”为“登时”，本为唐戴胄之语，不知汉代建安年间《焦仲卿妻诗》有“登”即“相和许”语；“亲家”之称始于五代时期，不知唐大历年间庐纶诗中已有“人主人臣是亲家”之言；“排行”一词起于晋代末年，不知《水经注》记载汉光武帝刘秀分封诸侄，以“德”排序；称“虎林”为“武林”，最初始见于《晋书》和《汉书·地理志》注，非避唐代讳，不知二书作者房乔、颜籀为唐人；《汉武内传》“王母命田四非答哥哥毕”一句，“哥”即“歌”，不知汉代假借通用文法，误读为一句，真可谓昧其本原，缺乏考证。版本有清康熙四十一年(1702)《说铃》本。
一卷。清黄守儛撰。守字云石。福建三山人，乾隆进士，官至余杭知县。是书共二十六条。并绘图十四弁于首，有朱仕琇、孟超然二序与守儛的自序。是书搜采很富，虽不如江永的《乡党图考》精密，但剪裁颇费苦心，便于览者
四种，四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿，又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士，官户部郎中，补军机章京，记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集：有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗
一卷。清倪上述撰。倪上述，河北乐亭(今乐亭)人。是书首有自序，末附后记。倪上述认为，《孝经刊误》一书，经文必出朱子之所定，然辞说之间已不能尽得其旨。至传十四章，则多所割裂，以致脉络不清。其间驳议与删除
二十六卷。清盛敬(生卒年不详)编辑，赵兆熙、邵廷采编校。敬字寒谷，兆熙字心农，廷采字子显，皆江苏太仓人。该书专辑历代杀身成仁之士。卷二十至二十六专辑明万历辽事之变及明末死义之士。现有道光二十五年(18
八卷。明张汝霖撰。汝霖字明若，山阴(今浙江绍兴)人。万历二十三年(1595)进士，官至江西布政司参议。该书《自序》云：“余读《易》龙山之澹窝，偶翻《圆觉经》，闻所谓因指见月也者，乃洒然而起曰：‘圣人精
一卷。宋楼钥撰。楼钥字大防，鄞(今浙江鄞县)人，隆兴进士，官至中书舍人，卒谥宣献。楼氏通经贯史，文辞精博。据自序，此书作于嘉泰二年(1202)，系为校勘陈旸《乐书》而作。《乐书》二百卷，内容宏富，刊于
一卷。清洪榜撰。洪氏生平见“四声均和表”。洪氏谓辨音以戴东原为最精，《四声均和表》用其例；明等以江氏《四声切韵表》为详，然多牵引古音，所考犹有未尽。乃就《广韵》之次第，为之分析，考其声母，辨其等位，注
十二卷。清张希良撰。张希良，字石虹，黄安人，康熙进士。官翰林院编修，纂修三朝国史。亦曾督学浙江。此书则张希良随文华殿大学士遂宁张公治理黄淮之时，记载诸事以成。《河防志》雍正三年(1725)刻本，共十二
一卷。清耿介(?－1688)撰。耿介字介石，初名冲，号逸庵，河南登封人。官至少詹事，师承孙钟元。著述有《理学正经》、《性理要旨》、《中州道学编》、《孝经易知》、《敬恕堂存稿》。是书首列《洛学编续》中耿
一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故