四卷。明刘熠(约1555年前后在世)撰。刘熠，字元丽，海盐(今上海市金山县)人，生卒年不详。嘉靖十九年(1540)举人。官至监察御史。著有《同世堂遗稿》。是集乃崇祯十年(1637)丁丑，其曾孙江南布政
①九十八卷，徐学谟纂修。徐学谟，字叔明，嘉定人，嘉靖二十九年(1540)进士，曾巡抚湖广左右两藩，官至礼部尚书。著有《春秋亿》、《世庙识余录》。徐学谟巡抚湖广期间，广征博采，遂成此书。万历十九年(15
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
八卷。撰者不详。卷一总考、卷二经、卷三史、卷四子、卷五集、卷六丛书、卷七补遗、卷八附录。附录《建阳县治书版考》、《建阳书坊书版考》，登列所刊各种书之名。有民国间福建通志抽印本。
二卷。清唐英撰。唐英生平详见《梁上眼》(辞目)。此剧三十八出，根据艾衲居士所作小说《豆棚闲话》改编。写秀才吴明满腹经纶却功名无望，因题诗抒愤触怒玉帝，被冥司判死后托生于其妾珍珍为儿，取名吴定。吴定孝敬
一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。鸿庆校《淮南子》，参考了王念孙《淮南内篇杂志》、俞樾《淮南内篇平议》等书，共校订一百七十六条，如在《俶真训》篇中，有始者一节，引
二卷。清陆宝忠(1849－1908)撰。宝忠字伯葵，江苏太仓人，光绪二年(1876)进士，官至都察院左都御史，卒后谥文慎。该谱先列世系，上卷自一岁至四十五岁，为宝忠自述，下卷自四十六岁至五十九岁，系其
二卷 清胡天游(1696－1758)撰。天游本姓方，一名骙，字稚威，一字云持，山阴(今浙江绍兴)人，雍正己酉(1729)，副榜贡生，乾隆丙辰(1736)举博学鸿词，辛未(1751)举经学。他认为，不知
二十卷。清翁元圻(1749－1825)撰。翁元圻字载青，浙江省余姚县人。其兄翁元堂，精通王应麟的《困学纪闻》，在翁元圻四岁时，就给他讲授《困学纪闻》一书，此后，翁元圻专心研究《困学纪闻》，为《困学纪闻