十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
四卷。清李调元(1734－?)撰。调原字羹堂、赞庵、鹤州、号雨村、童山蠢翁，绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政，直隶通永道，曾因得罪权臣和坤，充军伊犁。聪敏好学，自经史百家以及稗官野乘，靡不
一卷。辑佚书，晋邹湛撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。邹湛字润甫，南阳新野(今河南新野县)人，官至少府。其事见于《晋书》本传。据《隋书·经籍志》，《周易统略》凡五卷。《新唐书》、《旧唐书》则作
① 一卷。清王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人。清著名思想家、学者，著有《读通鉴论》、《宋论》、《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》等。是书以许慎所引《古文
二卷。钱钟瑛(生卒年不详)撰。钱钟瑛字湘蒲，晚号蒲塘逸叟，常熟(今属江苏)人。据“自序”称，钱钟瑛经历了清朝末季和民国初年两个时期，其幼年正逢太平天国起义，壮年又遇义和团运动，晚年赶上了辛亥革命。据其
六卷。清胡元渶撰。胡元渶，字筱碧，江西新建人。道光间陕西蓝田知县。辋川位蓝田县南峣山之口，水沦涟如车辋，故名辋谷口，即峣山口。其地两山对峙，水从北流入霸。《旧唐书·文苑·王维传》，得宋之问蓝田别墅。《
三十卷。明郑若庸(生卒年不详)撰。郑若庸字中伯，号虚舟，昆山(今属江苏)人。郑若庸精诗古文，兼工词曲。少为诸生，以任侠不羁被斥。受赵王厚煜聘，入府著书。历经二十年，仿《初学记》、《艺文类聚》而编成此书
四卷。明刘宇(生卒年不详)编。刘宇字志大，河南人。成化年间进士。官至山西按察司副使。此书为丛书，共两种，包括《安老书》三卷，《怀幼书》一卷。宋咸淳年中陈直撰《养老奉亲书》，元大德年间邹铉续补为《寿亲养
本意似惜花娇，如怜柳懒，前月峭寒深护。从今追数，雨雨风风，总是被他轻误。便与挥手东风，闲愁抛向，绿阴深处。也应念，曲岸数枝杨柳，不禁飞絮。 争遣不烧烛留欢，暗邀花住？坐待啼莺催曙。怕燕子归来，定巢栖稳
十六卷，首一卷。清沈渊修，孙中翘、李铣等纂。沈渊，山阴人，岁贡，康熙四十四年(1705)任金乡县知县。考金乡县志创修于明。康熙十二年(1673)邑令付廷俊再修。沈渊任县令后，以邑志又已四十余年未修，因
四卷。宋高似孙(详见《剡录》)撰。是书以傅肱《蟹谱》为基础，广泛搜集资料编辑而成。卷一，为蟹原、蟹象。蟹原，主要引用古代典籍，说明蟹名的由来。蟹象，主要引用古代典籍、名人诗句，述说蟹的形状、习性、味道