五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略，次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说，“得之朱升《易经旁注》”，然而朱升乃明朝初年洪武时人，不是伏羲时人，不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻甲二图乃吴澄所传，也非始于朱升。第二卷为先天、后天卦图。第三卷为蓍数太极图，卦象太极图和性理太极图。性理太极图就是周子之图。余下的二个图是吴隆元自己造的。第四卷为参伍错综图，为纳甲、为卦变。第五卷为启蒙三十二图，而附以占例私言。大抵是极力阐述陈抟之学。其辨别归有光先天图晚出一条说，舜典开头的二十八字南朝齐国建武年间才出现，学者未尝对此怀疑，难道先天四图不能出于太平兴国时期吗?这是明显没有参考《经典释文》之语。《四库全书总目》入存目。
清徐士俊(详见《香草吟》条)撰。共三十二出。最末出《浆水令》尾声载云：“曲波园七种新编定，还有《香草吟》未曾求政，待我回到稽山待请评。”是《香草吟》成在《载花舲》之后，所谓曲波园七种不知是传奇否，今所
①十二卷。清卞颖修，王劝纂。卞颖字慧生，扬州人，举人出身，康熙十一年(1672)任诸城县知县。王劝，邑人，进士出身。诸城，春秋时为莒、鲁之地，战国为齐下邑，秦为琅琊郡治，西汉至魏为东武邑，隋改为诸城，
三卷。题“蓬道人戏编”，据考，作者为杨恩寿。杨恩寿(1834－1891)字鹤俦，号鹏海、蓬道人，湖南长沙人，晚清戏曲家，著有传奇集《坦园六种曲》，戏曲论著《词余丛话》、《续词余丛话》等。该书为笔记，所
①不分卷。清钱人龙撰。人龙字友夔，江苏吴县人。肄业于学古堂。学古堂乃光绪初年所建。贵筑人黄体芳居官苏州时，有感于当时一般读书人得书、读书之难，于是聚书六万余卷，置于苏州正谊书院内，名之曰学古堂，招有志
八卷。清卞永誉(1645－1712)辑。卞永誉字令之，一作合之，号仙客。官刑部侍郎等。工于书画，且精鉴别，富于收藏，著有《式古堂书画史》、《式古堂书画汇考》等。该帖所收书迹上自魏、晋，下迄元、明；但其
无卷数。清申尔宣撰。申尔宣字伯言，河南人。此书是申尔宣本着他父亲申舒坦之意而撰成。其之所以叫“援古”，是因为想要“援古事以证易理”。大旨认为，程《传》引古释经的有六十余条，朱子《本义》引古释经的也有四
一卷。清王国宪编撰。作者生卒年及事迹不详。该谱记明朝海瑞事实。海瑞字刚峰，广东琼山人，嘉靖举人，官至南京都察院左都御史，卒谥忠介。谱中录文过多。现存稿本。
十卷。明顾磐(约1526年前后在世)撰。顾磐，字子安，南直隶通州(今江苏南通)人。正德八年(1513)举人。著有《海涯集》。是集凡十卷，诗四卷，文六卷。而以诗余附于诗后。其集诸文大致以流利为主，不为诘
一卷(石经汇函本)。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种：“汉熹平则蔡邕，魏正始则邯郸淳，晋裴颁，唐开成中唐玄度，后蜀孙逢吉等，本朝嘉祐中杨南仲等，中兴高庙御书。”其实，石经只有六种。关于晋石
一卷(石经汇函本)。清王昶(1725－1806)撰。昶字述庵，江苏青浦(今属上海市)人。乾隆甲戌进士，官刑部侍郎，著有《春融堂集》、《金石萃编》等。此书本是《金石萃编》中蜀毛诗石经残本跋尾，后从《萃编