十八卷。《附录》二卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满州正黄旗人。是大学士明珠之子，少有才名，康熙九年(1670)补诸生，贡入太学，康熙十五年(1676)进士，授乾清门侍卫。其武艺文才，皆受康熙赏识。纳兰性德淡荣利，好书史，精书画，爱才喜客，所交游者皆一时名士。曾刻《通志堂九经解》一千八百余卷，有功后学。性德笃于情性，善诗和古文辞，尤工于词。其词清新秀隽，当时传遍于村校邮壁，虽题材狭窄，然尽洗模拟饾饤之习，纯以自然胜，多数篇章风格凄婉，有人称其为清朝的李后主，是清词中有代表性的作家。《通志堂集》是其师徐乾学所辑，凡赋一卷，诗、词、《渌水亭杂识》各四卷，文五卷(经解序三卷，杂文二卷)；又附录碑志哀挽之作二卷。凡收赋五首，诗四百二十八首，词二百一十五首，各体散文一百一十首，集中诸体，其文则以经解序录居多。有康熙十三年(1674)刻本，1977年上海古籍出版社据此影印，收入《清人别集丛刊》。
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
一卷。清黄宗羲(1609－1695)撰。黄宗羲字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。明末著名思想家、朴学大师。明时不事举业，明亡后曾参与抗清运动，败而归乡，终身不仕。其学出刘宗周，深受王阳明心学影
三卷。清应麟撰。应麟字囿呈，宜黄人。康熙五十六年(1717)举人。此编不载经文，首卷总论卦图，上下二卷依照上下经的卦次而解之，十翼则被略掉。认为有关河图、洛书之学是数学，是邵子之传。有关吉凶、法戒之学
一卷。清郑烺辑。郑烺，钱塘(今浙江杭州)人。崔府君者，名珏，字子玉，彭城人，隋、唐间任磁州刺史，颇以神道没教。自唐初已有庙祀，宋高宗南渡，传庙显白马之兆。又张皇后梦赎红羊而生孝宗，为更多求子嗣者所崇祀
一卷。清汪中(1744一1794)撰。汪中字容甫，江苏江都(今扬州市)人，经学家、史学家、文学家，诸生。七岁而孤，家贫不能上学，母亲邹氏授以小学、四子书。稍长，入书店当学徒，因此遍读经史百家，于是成为
三卷。不著撰人名氏，也不详时代。据苏州府志记载，陈景云，字少章，吴江县学生，长洲人，少年时跟何焯游，博通经史，长于考订。所著书共九种，其四为《三国志校误》，似即此书。《三国志辨误》一书纠正陈寿《三国志
十卷。东汉郑玄(见《周易注》)撰，黄奭(生卒年待考)辑。黄奭字右原，江苏甘泉人，道光壬辰(1832)钦赐举人，清代经学家。著作有《尔雅古义》十二卷，《尔雅众家注》二卷，《字书》一卷，《小学》一卷，《范
三卷。《昆林外集》。清魏裔介(1616－1686)撰。魏裔介字贞白，一字昆林，号石生，又号贞庵。柏乡(今属河北)人。顺治三年(1646)进士，官任工部给事中、吏部尚书、保和殿大学士、太子太保等。卒谥文
①十卷。清黄浚修，王特先纂。黄浚号秀宗，歙县人，贡生出身，康熙五十二年(1713)任滕县知县。王特先，邑人。黄浚掌滕县后，正逢兖州知州金一凤欲修郡志，征各州、邑各辑新志，于是黄浚询诸父老，谋之绅士，以
二卷。清潘书磬辑。书磬，字汝璜，自称颍川逸叟，安徽婺源(今属江西)人，布衣。桃溪为婺源一乡。书中所载系宋、明时期桃溪潘氏名人传记及诗文。书前有周曾培、汪基二序及书磬自序，书后附《颍川先生行略》，即编者