三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气
见《宣和遗事》。
三十四卷。明代内乡李氏二世六人之诗。各为：李宗木《杏山集》八卷；李蓘《太史集》六卷；李荫《比部集》九卷；李云鹄《诗御集》四卷；李云雁《白羽集》二卷；李云鸿《秋羽集》五卷，其中以李最为知名。其诗源出何景
一卷。三国时魏杜恕(生卒年不详)撰。恕字务伯，京北杜陵(今陕西西安市东南)入。曾任散骑黄门侍郎、弘农太守等职。恕一生不结交援，专心向公，引起了朝中一些小人们的反对，最后贬官而死。恕一生著述颇多，曾著有
三卷。撰者名氏不详。日本天瀑山人刊入所辑《佚存丛书》，题曰：史称天平七年日本遣唐留学生归，献《唐礼》一百三十卷，《大衍历经》一卷，《大衍历立成》十二卷及《乐书要录》十卷等，此书始在日本流传。《乐书要录
五十卷。清谢启昆(生卒年不详)撰。启昆字蕴山，号苏潭，江西南康人。乾隆二十五年(1760)进士，官至广西巡抚。著作尚有《西魏书》、《粤西金石志》、《树经堂集》等。是编乃补朱彝尊《经义考》之作。依《经义
九卷。清张伯行(1651－－1725)编。伯行字孝先，仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685)进士，官至礼部尚书，谥清恪。著有《道统录》、《濂洛风雅》。此集为宋至明代诗歌总集，共九卷，乃其官福建
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如
九卷，明杜纬修，刘芳纂。杜纬，陕西蒲城县人，嘉靖十七年(1538)任知县。刘芳，邑县人，庠生。该志先是张道治任知县翌年，见旧志疏简，乃命刘芳等纂新志，为书九卷，三月而成。二十余年后，杜纬知此县，谓刘芳