鸡泽脞录
一卷。清代程鸿诏(生卒年不详)撰。程鸿诏字伯敷，大兴(今属北京境内)人。道光举人，官至江苏侯补知府，著有《有恒心斋文集》。此书成于道光戊甲春(1848)，是作者整理往日游历笔记并重新编定抄写而成。因作者当时身在鸡泽，故题名为《鸡泽脞录》。此书记载内容较杂，主要记述的内容有作者与师友交往之谊、名胜古迹之美；还摘录了群书中有关内容加以考据评论。有一定参考价值。有《有恒心斋集》本。
一卷。清代程鸿诏(生卒年不详)撰。程鸿诏字伯敷，大兴(今属北京境内)人。道光举人，官至江苏侯补知府，著有《有恒心斋文集》。此书成于道光戊甲春(1848)，是作者整理往日游历笔记并重新编定抄写而成。因作者当时身在鸡泽，故题名为《鸡泽脞录》。此书记载内容较杂，主要记述的内容有作者与师友交往之谊、名胜古迹之美；还摘录了群书中有关内容加以考据评论。有一定参考价值。有《有恒心斋集》本。
十二卷。明戴冠撰。戴冠生平及事迹见《礼记集说辨疑》条。此书为明代诗文别集，共十二卷；前有任仲干序，末有张鲁后识。并有明抄本传世，款式、卷帙与嘉靖刻本相似，从嘉靖刻本著录。《四库全书》馆臣评其集说：“冠
不分卷。清周家齐编。周家齐详见光绪《高唐州志》。周家齐掌高唐州后，奉学部令，命撰乡土志，以供州历史、地理教材之参考。家齐乃将原所搜辑修志资料，择其重要而按学部所颁门类，纂成乡土志。《高唐州乡土志》光绪
三卷。清丁泽安撰，丁泽安详见《易学节解》。历来治易者，由于系辞切于民故，其解说亦不厌其详。而卦图符乎天道，故解说多概从其略。致使作为周易重要组成部分的河图洛书仅存其数，与“周易”并列的“连山”、“归藏
四卷。清朱骏声撰。首有其子孔彰序，称骏声少从钱竹汀游，故往往述其语。又与朱右曾友善，右曾著《逸周书集训》，尝与商订。后与汪文台、俞正燮、程鸿诏及弟子程朝钰等质疑问难，有《经史答问》一编，乱后颇有散失，
即《王韶之晋安帝纪》。
二十六卷。清查克宏、凌绍乾编纂，杨兆麟校。查克宏海宁(今属浙江)人，生卒年不详；凌绍乾、杨兆麟则里籍、生卒年均不详。此集为晚唐诗歌选本，凡二十六卷。前有凌绍乾序。据序称其与查克宏共续明人胡震亨的《唐音
十七卷。明方问孝(约1570年前后在世)撰。方问孝，字胥成，安徽歙县人。生卒及仕履均未详，歙县志亦无其名姓。著有《苍耳斋诗集》。是集为方问孝诗集，共十七卷。据集中有《与汪道昆诗》，知其当是隆庆万历年间
二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者
七卷。《附录》一卷。明彭韶(1430－1495)撰。彭韶，字凤仪，莆田(今属福建)人。天顺元年(1466)进士，授刑部主事，迁员外郎，累官至刑部尚书。著有《政训》。韶所著诗文曾编成《从吾滞稿》，后改名
六卷。清戴棠撰。戴棠字召亭，江苏丹徒人。爻辰之说，始于郑玄，散见于诗礼正义。其以六爻配十二时辰，复配以十二律，用以推验吉凶，为占筮之末技。而戴氏却认为以爻辰之法推之三百八十四爻无不验。于是便采录郑氏爻