指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
证名。出《麻疹活人全书》。系小儿常见病。一年四季都可发生，尤以冬、春季节为多见，好发于婴幼时期。临床以热、咳嗽、呼吸急促为特点。在麻疹、感冒或其他疾病的过程中，由于先后天不足，如佝偻病，营养不良，亦易
见《广州植物志》。为莎草之别名。详该条。
五种精神活动，即神、魄、魂、意、志，分别为五脏所藏。《素问遗篇·本病论》：“人犯五神易位，即神光不圆也。”参见五脏所藏条。
见《国药的药理学》。为葛上亭长之别名，详该条。
出《备急千金要方》卷二。亦名求嗣。指不孕妇女要求生育。
渴证之一。①因失血所致的口渴症。《证治要诀·拾遗门》：“诸失血及产妇蓐中渴者，名曰血渴，宜求益血之剂。”可用四物汤、十全大补汤等方。②泛指劳伤元气及失血所致的口渴症。《不居集》卷二十五：“内伤劳役，精
即舌红。详该条。
痧证之一。《七十二种痧症救治法·热痧》：“此系外受热邪，发热狂躁，一周时不治则死。治法：用三指拍曲池穴，拍出紫黯块，刺出微血；用香油钱刮两臂臑穴，余同上寒痧症各穴，服绿豆清汁碗半而愈。”参见痧、阳痧、
病名。指产后目眩红烂。宜用复盆子叶嫩汁渍眼，外以纱布蒙之。
【生卒】：十二世纪末【介绍】：南宋医生。曾治愈宋宁宗赵扩的淋病。