《素问》篇名。平人，谓气血平调无病之人；气象，为脉气之动象。本篇主要讨论了平人的脉气动象，故名。文中论脉首重胃气，有胃气为平脉，胃气少为病脉，无胃气为死脉；并从人与自然界与四时气候变化的关系，具体讨论
病证名。《竹林女科证治》：“经来腰腹痛而气滞血实者，宜服桃仁汤(当归、赤芍、生地、香附、丹皮、红花、延胡索、桃仁)，形瘦有火加黄芩、黄连；形肥多痰加枳壳、苍术、半夏。亦有肝肾阴虚腰腹痛者，宜养肝肾，用
见《药材资料汇编》。为连翘之别名，详该条。
指人们饮食过程的喜好，往往反映了体内脏腑寒热虚实的需要，如胃寒的人常喜欢煎炸或热食，燥热的人喜欢清润甜食。故《临证指南医案》云：“食入自适者，胃喜为补。”这种选择于人有一定好处。
运气术语。出《素问·六元正纪大论》。主司全年四时二十四节的风、热(暑)、湿、火、燥、寒六气，为地面气候的主要表现。由初之气、二之气至终之气(六之气)，每气各主60日又87．5刻，周遍一岁，年年如此。六
武威汉代医简《治百病方》方。附子、川椒、乌头各三分，泽泻、细辛、术各五分。为末，每服一方寸匕，酒饮，日三次。治感受风寒，骨节重着痹痛。
标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状
出《本草经集注》。即桐叶，详该条。
外治法之一。古代用大小形式不同的金属器械，烧红后用以烙破脓疡，使脓液流出，以代刀针的方法。眼科亦用以“治残风溃弦疮烂，湿热久不愈者”(《证治准绳·杂病》)，或胬肉攀睛割治后，“头处用火烙之，使其不再生
病名。《圣济总录》卷二十：“痹虽异状，然皆本于三气，寒气多者，谓之冷痹。其证令人脚膝痠疼，行履艰难，四肢麻，身体俱痛，甚则有一身不随者。”治冷痹，脚膝疼痛，行履艰难，可用巴戟天汤，脚膝疼痛无力，可用牛