一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
见《上海常用中草药》。为紫金牛之别名，详该条。
见《中药材手册》。为皂角刺之别名，详该条。
【介绍】：见周恭条。
病名。《陈素庵妇科补解》：“经正行而男女交合，败血不出，精射胞门，精与血搏，入于任脉，留于胞中，轻则血沥不止，阴络伤则血内溢，重则瘀血积聚，少腹硬起作痛，小便频涩，病似伏梁，甚则厥气上冲，奔窜胸膈，病
疫病后期，不因劳复、食复等因素，而由于病邪未尽而复发者，称“自复”。见《温疫论》下卷：“若无故自复者，以伏邪未尽，此名自复。当问前得某证，所发亦某证，稍与前药，以撤其余邪，自然获愈。”
病证名。《杂病源流犀烛》卷二十三：“舌缩短不能言，名曰阴强之症。”“舌者，心之官也……心病者，舌卷短，颧赤”(《灵枢·五阅五使》)。参见舌卷条。
经外奇穴名。见《医学入门》。位于背部。取穴时，先以绳量取足大趾端经足跟至腘横纹长度，然后此绳一端从鼻尖沿头正中线向后量至背脊，尽端作点标记；再从此点旁开以鼻柱底至口角端距离处。一说在第五胸椎突起两旁各
病名。见《春脚集》卷二。指胃脘气机失调所致胃脘部疼痛。《经验奇方》卷下：“胃气痛，此症甚者，每晨吐清水，或连头痛。制香附二钱，良姜一钱五分，砂仁末八分。如病重常吐清水，加吴茱萸二钱。右药水煎热服。”亦
出《普济方》卷三百八十九。小儿齁喘而痰邪壅盛者，多因痰邪内伏，复感风寒之邪，壅滞于肺所致。症见胸满气促，痰多食少。无表寒者，宜豁痰降气，用枳实汤；兼表寒者宜解表化饮，用小青龙汤。
推拿手法名。见曹锡珍《外伤中医按摩疗法》。指向下拉或向深部用力按压一类的手法，使有突出或高凸形状的病变部位恢复原状。