藏医学著作。(梵名《索玛拉扎》、藏名(《门杰代维给布》)。成书于公元八世纪初，作者不详。全书113章。分别论述人体的胚胎、生理解剖、病因(内因：即隆、赤巴、培根失调。外因：季节气候、居住环境等异常变化)、疾病分类(将四百零四种病分成四组，其中一百零一种病不治可愈，一百零一种病可治愈，一百零一种病经过祈祷而愈，一百零一种无药可治)、疾病的相互转化、治疗方法、药物的选用、配伍、药物的加工炮制和剂型。最后记载了本书的由来。现对该书的来源有三种不同说法。一曰由金城公主带入藏，由马哈金达、加处尕堪、琼布孜孜、琼布通朱、角拉门巴合译为藏文。二曰由五台山僧人江伯阳编著，先传至印度，后由堪布陆竹和班德却吉喜饶从梵文译为藏文。三曰由汉族马哈亚那和毗卢扎那编译。本书为现存藏医学最早的理论与实践具备的著作。1985年民族出版社据德格印经院木刻本出版了排印本。
病名。出《备急千金要方》卷二十二。丁同“疔”，火丁为十三丁之一，状如汤火烧灼，疮头黑靥，四边有皰浆，又如赤粟米，治见疔疮条。
病名。痛风的别称。《张氏医通·痿痹门》：“按痛风一证，灵枢谓之贼风、素问谓之痹，金匮名曰历节，后世更名白虎历节，多由风寒湿气乘虚袭于经络，气血凝滞所致。”本病俗名箭风。参见痛风、历节条。
①五治法之一。对于病邪深伏，临床表现复杂的病证，应求其脏腑阴阳所属而治。《素问·至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”②连续不断。《灵枢·九针十二原》：“余哀其不给而属
针具名。九针之一。《灵枢·九针论》：“员利针，取法于针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分，主取痈痹者也。”是一种针体细小而尖微大圆利的针具。用于治疗痈肿、痹症等。
【生卒】：224～263【介绍】：三国魏文学家、哲学家。字叔夜。谯国铚(今安徽宿县)人。世业儒，博学多闻，为“竹林七贤”之一。长而好老、庄之学，恬静无欲，性好服食，著有《养生篇》3卷，已佚。今有《嵇康
膈膜与肓膜合称。《素问·刺禁论》：“鬲肓之上，中有父母(注：心肺也)。”参见膈、肓条。
见《中药志》。为冰片药材之一种，详该条。
《素问》篇名。平人，谓气血平调无病之人；气象，为脉气之动象。本篇主要讨论了平人的脉气动象，故名。文中论脉首重胃气，有胃气为平脉，胃气少为病脉，无胃气为死脉；并从人与自然界与四时气候变化的关系，具体讨论
见《本草纲目》。为繁缕之别名，详该条。
【介绍】：见何瑭条。