见《灵枢·根结》、《素问·阴阳离合论》等篇。古时用此来解释经络学说中三阴三阳气机变化的特点。(按“关”原文作“开”，应据《黄帝内经太素》卷十《经脉根结》及《素问·阴阳离合论》新校正引《九墟》文改为“关
见《外科启玄》卷一。用以判断疮疡的深浅、轻重、虚实。罹患疮疡后，由于病邪内蕴，气血瘀滞，经络阻塞不通，而发生疼痛。临证须辨痛的性质：轻痛者浅在皮肤肌肉，常先肿而后痛；重痛者深在筋骨，常先痛而后肿；痛而
①运气学说术语。指天地气相交之中点。《素问·六微旨大论》：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之”。张景岳注：“枢，枢机也。居阴阳升降之中，是为天枢。”②经穴名。代号：ST25。出《灵枢·骨度》。别
眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。①《审视瑶函》认为艮廓(即山廓)“络通三焦，脏配命门，命门与三焦相为脏腑，会合诸阴，分输百脉，故曰会阴廓”。②《医宗金鉴·眼科心法要
壮族医疗法专著。黄瑾明等根据龙玉乾祖传经验整理而成。本传着重介绍壮医药线点灸法的特点、腧穴的体表定位法、取穴原则、施术要点以及在内、外、妇产、儿、皮肤、五官等科的临床应用。1986年由广西人民出版社出
【介绍】：清代医家。字时育。江苏常州人。于1693年编纂成《医经允中》一书，包括医学理论、诊脉、用药等论述。
气功学专著。托名解述庄周气诀，可能为唐人所传。本书以论述咽气为主，兼及存想。认为通过握固、闭气、吞液，可使气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存，行之不倦，神充体溢。
见《陕西中草药》。为蜘蛛香之别名，详该条。
即龙虎升降，见该条。
【生卒】：十四世纪【介绍】：元代著名医学家。字伯仁，晚号撄宁生。祖籍襄城(今河南襄城)，后迁仪真(今属江苏)和余姚(今属浙江)。自幼习儒学，善长诗文。京口(今镇江)名医王居中客居仪真，滑寿随从学医，精