五色主病之一。出《灵枢·五色》。面部色白为阳虚气血不足的证候。阳气不足，气血不能上荣于面，故面白。阳气虚弱，阴盛于内，寒从内生，故为寒。
兼挟的病证。按感受病邪及其相应的证候分主次，次者为兼。《温热论》：“(温邪)在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。”此风和湿均属温热的兼证。又病之主证未除，又出现新的症状，
见《民间常用草药汇编》。为绛梨木子之别名，详该条。
指人体正气的自然调节机能，不假药物而能恢复健康。临床过程中出现体温正常，气血调和，食欲增加，二便通利等，是阴阳趋向平衡的现象。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“凡病若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和
《疡医大全》卷九方。龟板一两，胎发、猪毛、羊毛、鸡毛、鹅毛各四两，牛油、猪板油、桐油各二两，炒黄丹八两，麻油一斤。同熬枯滤清，以丹收膏，摊贴患处。治恶疮，久不收口，及臁疮。
病名。出《疡科心得集》卷中。即脐漏。见该条。
见《中国药用植物提要》。为吴茱萸之别名，详该条。
书名。作者佚名。约为公元279年前著作。一卷，为道家书，其中有丹法及房中健身等内容。
书名。5卷。原题元·朱震亨纂辑，明·王肯堂订正。本书系书商将宋·齐仲甫《女科百问》更改书名，托名朱氏而予刊行者。
出《难经·六十九难》。运用五行相生和五脏母子关系的理论，来治疗五脏虚证。如肾为肝母，肝的虚证，不仅补肝，还须补肾。又如肝有虚火，症见失眠烦躁、头面烘热、脉弦细数无力，用滋水涵木法，补肾水以制肝的虚火。