脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《素问·五脏别论》：“五味入口，藏
①指药性之寒热受病性之寒热所格拒。如里热甚盛的病证当用寒凉药物清泄里热，但炽盛的热邪可能格拒寒凉的药物，使其服后呕出，不能进入体内以发挥疗效。同样里寒甚盛的病证用辛热药物治疗，寒邪过盛则可能格拒辛热药
能，古通态。疾病的临床表现及病因、发病机理的统称。《素问·风论》：“愿闻其诊，及其病能。”《素问》又有《病能论篇》，主要论述疾病的临床表现和病理。
又名被膜儿、幸帽儿。指胎胞未破，小儿随胞一起娩出。周纪常《女科辑要》五卷：“儿不出胞，连胞生下者，名曰混元生；生后将胞衣掐破，儿既(即)出矣。”
见《植物学大辞典》。为竹林霄之别名，详该条。
病名。出《外科活人定本》卷一。此症生于脚跟之上，由于涉水或远行伤筋或湿热流注所致。初起易忽视，先痒后疼，肿痛成脓，则终年不敛，脓水淋漓。治宜早期用艾灸，若不愈则用万灵膏、生肌散敷之。痒时用椒盐汤洗，内
病证名。见《世医得效方》卷十六。①属外障。指黑睛上翳如玉色，遮满瞳神。即玉翳遮睛，详该条。②属内障。《审视瑶函》：“眼内障如水晶色，厚而光滑且清白，瞳子隐隐内中藏，视物蒙如云雾隔，”并谓“其名有三，曰
见《除害灭病爱国卫生运动手册》。为醉鱼草之别名，详该条。
书名。清·高学山撰。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。全书辨注颇详。高氏认为“伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、
病名。指胃气上逆而致咳者，症见呕而咳，甚则吐蛔者。《素问咳论》：“脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。”治用乌梅丸、异功散加川椒、乌梅，加味二陈汤等。参见脾经咳嗽条。