阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
经穴别名。《太平圣惠方·九十九》：“分水一穴，在下管下一寸陷者中。”后《针灸大成》等书列作水分穴之别名，见该条。
构成口腔的骨骼。如口盖骨、上牙床骨、下牙床骨等。详各条。
口腔的上壁。分硬腭与软腭两部分。硬腭在前，以骨质为基础；软腭在后，由粘膜及肌肉组成。
【介绍】：见郭坦条。
见萧步丹《岭南采药录》。为露兜竻蔃之别名，详该条。
解剖部位名称。“颔、颐，颌也。南楚谓之颔；秦晋谓之颌。颐，其语通也”(《方言》)。泛指下颌骨，俗称下巴。又“颔者，口含物之车也。”(《释名》)。故后世把下颌近颊车部称作颐。如发颐即是。
出《灵枢·本神》。指肝有贮藏血液和调节血量的功能。血液来源于水谷精微，贮藏于肝脏，供全身脏腑组织维持正常活动及筋骨运动之需。《素问·经脉别论》：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。”《素问·五藏生成篇》：
病名。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症因心经火毒上冲而生舌下。其形如珠，初见一、二，少顷蔓生盛，三五七八九如贯珠。舌胀痰升，不能饮食。”吞咽有碍，口出涎丝。治宜清心解毒，泻火祛痰。可选用泻心汤、导赤散、二
出《素问·皮部论》。太阴经之阴络。名关蛰。详该条。
【介绍】：见刘完素条。