①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
类中风之一种。见《证治准绳·杂病》。又名食中。详见该条。
九注之一。《诸病源候论·水注候》：“人肾虚受邪，不能通传水液故也。肾与膀胱合，俱主水，膀胱为津液之府，肾气下通于阴，若肾气平和，则能通传水液，若虚则不能通传，脾与胃合，俱主土，胃为水谷之海，脾候身之肌
练功方法之一，出《易筋经》。侧首直立，一手向下弯至腰后；另一手向上弯至项后，如拔刀状；然后两手交替作上述动作。《易筋经》：“单膀用力，夹抱颈项，自头收回，鼻息调匀，两膝立直，左右同之。”
见《广西中药志》。为落地生根之别名，详该条。
制药学专书。3卷。刘宋·雷敩撰，胡洽重订。约成书于5世纪。本书记述了制药学的基本知识，收载约300种药物的炮炙加工方法。原书早佚，其内容散见于《证类本草》、《雷公炮炙药性赋解》、《本草纲目》等书中。1
①《证治准绳·幼科》集七方。山楂肉三两，石碱三钱，半夏一两，阿魏半两。阿魏醋浸，余药为末和丸，白开水送下。治小儿食积、肉积，腹中胀满。②《杂病源流犀烛·六淫门》卷十四方。阿魏(醋化)、山楂各一两，黄连
见感觉性循经病理反应条。
【介绍】：著名的养生方士，字孝先，世称葛仙翁，三国时代吴国人，从左慈为师，得《九丹液仙经》。
出《串雅内编》。走方医把药性下行的叫做串。串药多泻。例如牵牛串治积气成聚，用黑牵牛末为丸，陈皮、生姜煎汤送下。