即泡服。详该条。
出《灵枢·本藏篇》。又名牙床。即口腔内载齿之骨，分上、下两部分。即今之牙槽骨。
食疗著作。明·钟惺辑。撰于1591年。钟氏将高濂编《遵生八笺》十九卷，作了若干补充，名为《增补遵生八笺》，计二十卷。清光绪十年(1884年)重刊弦雪居重订本，上海千倾堂书局将《增补遵生八笺》中“饮馔服
见针方六集条。
①《灵枢经》篇名。根，是经气始生的根穴；结，是经气相将而归结。本篇着重讨论经络的根结本末与治疗的关系，故名。主要论述三阴三阳经的根穴与结穴在治疗上的作用，指出人体内脏与外界气候相应，在于阴阳腧穴的开、
病名。见《秘传眼科龙木论》。亦作肝虚雀目。多因后天失养，脾失健运。小儿多患。“肝虚血少，……小儿因疳得之”(《世医得效方》卷十六)。症初起，入暮则视物不清，天晓复明，眼干涩羞明，频频眨动。失治可致黑睛
病证名。指喉中有声。如哮鸣、喉中水鸡声、喉中鸣等均是，多见于喘病时。《中藏经》：“喉中鸣，坐而喘咳，唾血出，亦为肾虚。”喉鸣亦可见于实症中。临症时宜脉症互参、详审虚实，分别选用金匮肾气丸、苏子降气汤、
与囟、顖通。详囟条。
又名卵。即睾丸。《灵枢·邪气藏府病形》：“小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛。”
指虚证、实证同时出现。①疾病治疗不当，或邪气过盛，使正气已虚而邪实仍在。②原来体质比较虚弱的人，感受实邪，出现正虚邪实的证候。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”通常以正虚为本，邪实为标