眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。清·黄庭镜《目经大成》卷一：“巽为金井，经引髓海，络连肝膈……主血脉舒敛，舒则敷荣，敛生内照，曰定光廓。”因髓海属肾，肝藏血，肝肾同源，肾水足则肝血充实，目得
出《素问·宣明五气篇》。魂，指五脏精气化生的精神情志活动，为肝所藏。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”“肝藏血，血舍魂。”若肝不藏血，肝血不足，就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病证。
经络俞穴。出《素问·气穴论》。指六腑的井、荥、俞、原、经、合等穴。每腑各有六穴，六腑共三十六穴，左右合计为七十二穴。
《卫生宝鉴》卷十一方。桔梗二两，甘草一两半，防风半两，枳壳二钱半。为末，每服三钱，加酥如枣大，搅匀，水煎，食后服。治风热攻冲会厌，语声不出，咽喉妨闷肿痛。
伤食之一。见《东医宝鉴》卷四。因过食五味致伤。《医便·饮食论》：“五味入口，不欲偏多，多则随其脏腑各有所损，故咸多伤心，甘多伤肾，辛多伤肝，苦多伤肺，酸多伤脾。《内经》曰，多食咸则脉凝涩而变色；多食苦
书名。明·朱(周定王)等原撰。4卷(又有2卷本、14卷本)。本书论述在荒馑时期，利用自然界的植物代替食品，以解决饥荒等问题。作者通过调查访问将民间可供食用的各种救荒草木(包括根、苗、花、实等)逐一描绘
即类比法。出《素问·疏五过论》等篇。比，比较；类，归类。以某一现象或概念为中介，通过对两个以上的事物进行比较，发现其相同与不同之处，从而以其共同点为基础，归纳为一类，并作出概括性认识，这种认识方法称为
养生术语。①在炼丹药中，以龙喻水，以虎喻火。水火未济则丹未成；水火既济为丹成。②在节制情欲中，龙指心火，虎指肾水。降龙是力制嗔怒和色欲，使心火下降；伏虎是使肾水上润。心肾交则人可健康而长寿。
①指阳气不足致肝气凝泣，属内寒之证。症见忧郁胆怯，倦怠不耐劳，四肢不温，脉沉细而迟。②指寒邪凝滞于肝经。详寒滞肝脉条。
见《增订伪药条辨》。为牛黄之处方名，详该条。